Реферат: Карфаген в 9-5 веках до нашей эры

Реферат: Карфаген в 9-5 веках до нашей эры

План.

1) Вступление -2

2) Возникновение Карфагенской морской державы - 3

3) Организация Карфагенского государства - 6

2.1 . Население -6

2.2 . Управление - 8

2.3 . Хозяйство -9

2.4 . Военная система - 10

4) Внешняя политика -12

5) Культура Карфагена -15

Вступление

Средиземное море как ни одно другое на Земле благоприятствует развитию

мореплавания. Здесь сочетаются ряд важных условий – большое количество

островов, достаточно теплый климат ну и, наконец, сама география побережий

(малое количество удобной для обработки земли, наличие строительного леса и

т. д.) заставляла людей искать пропитания у моря. Множество островов

позволили постепенно освоить искусство мореплавания, переплывая с одного

острова на другой. Такие каботажные плавания подготавливали выход в открытое

море.

На роль первых покорителей Средиземноморья, безусловно, претендуют критяне.

Точных сведений о флоте критян у историков пока нет, но одно можно сказать

точно – он был. Наследниками критян стали жители Пелопоннеса – ахейцы. Их

цивилизация имела обширные контакты и с Египтом, и с восточным

средиземноморьем, а это не возможно без морской торговли. После крушения

дворцов более пятисот лет на море господствовали финикийцы.

В конце II – начале I тысячелетия финикийцы были связующим звеном между

народами Средиземноморья и более развитыми районами Передней Азии. Главным

образом эта связь выражалась в обмене природными ресурсами (рудой, лесом) с

одной стороны и ремесленными изделиями с другой. Для обеспечения надежности

этого обмена, а также для приобретения рабов, во многих местах по всему

Средиземноморью финикийцами было основано множество колоний. В будущем

некоторые из этих колоний потеряли зависимость от метрополий, основав

собственные государства. Одной из таких колоний суждено было стать и

Карфаген.

Карфагенская морская держава была достаточно сильным государством, имевшая

сильнейший флот, обширную территорию и значительное влияние в Западном

Средиземноморье. Войны Рима с Карфагеном явились тяжелым испытанием для

римлян, и в них бывали моменты, когда римское государство было на краю

гибели. Никогда больше вплоть до нашествия варваров римлянам не придется

сталкиваться с врагом более опасным, чем Карфаген. Недаром Тит Ливий, римский

историк, описавший войну Рима с Ганнибалом, писал: «Я буду писать о войне

самой достопамятной из всех, которые когда-либо велись, войне которую

карфагеняне вели против римского народа. Ведь никогда еще более мощные

государства и народы не поднимали оружие друг против друга, и сами они

никогда еще не достигали такой силы и могущества.»

Если культура античной и средневековой Европы была латинской, а не

карфагенской, то произошло это прежде всего потому, что римляне сумели

одолеть своего самого страшного противника, разгромить его и уничтожить.

1 . Возникновение карфагенской морской державы.

Самой главной областью финикийской колонизации была Северная Африка, где на

территории современного Туниса было основано несколько городов и среди них

Карфаген — по-финикийски «Карт-Хадашт», что озна­чает в переводе «Новый

город», может быть, в противо­положность более древней колонии Утика.

Карфаген был основан в 825 — 823 годах вы­ходцами из финикийского города

Тира. Благодаря удоб­ному географическому положению Карфаген рано стал

крупным центром посреднической торговли, поддержи­вая тесные связи со

странами Восточного Средиземно­морья, Эгейского бассейна, Италией и

Тартессом.

В VIII веке положение финикийских колоний в Западном Средиземноморье сильно

изменилось. Во-первых, захват Ассирией Кипра и Финикии отрезал их от

метрополий, и те колонии, что раньше политически зависели от метрополий,

стали самостоятельными государствами. Во-вторых, в это время началась великая

греческая колонизация и греки, опираясь на ряд основанных ими колоний

(Сиракузы, Наксос, Катана, Леонтины и другие), стали вытеснять финикийских

купцов с западных рынков. В этих условиях была необходима сила, которая бы

противодействовала грекам и защищала интересы финикиян.

Попытки создать эту силу предпринимались финикиянами неоднократно. Так в

Сицилии финикийские колонии – Панорм, Солунт и Мотия – создали единое

государство и заключили союз с элимами. По сообщению Павсания и Диодора,

когда греки (выходцы из Книда и Родоса) в 580 году пытались обосноваться на

землях этого государства, они были разгромлены союзным элимо-финикийским

войском. Другим объединением такого рода был союз финикийских городов на юге

пиренейского полуострова, существовавший в VII-VI веках. Никаких точных

данных об этом союзе у историков нет, известно лишь то, что Гадес и некоторые

другие города, входившие в этот союз, долгое время соперничали с Тартессом.

Видимо, примерно из такого же союза выросла и карфагенская держава.

Первоначально это был союз Карфагена и Утики.

Карфаген в ранний период значения не играл. Но уже к началу VII века это

крупный ремесленный и важный торговый центр, имеющий связи по всему

Средиземноморью. Благоприятное географическое положение, рост его торговли

вело к увеличению населения, в связи с чем создается новый городской район -

Мегара и расширяется искусственная гавань – котон, путем постройки

специальной гавани для военного флота.

Располагая значительными материальными и людскими ресурсами, Карфаген стал

пытаться выйти за пределы северной Африки. Прежде всего, это проявилось в

колонизации Питиусских островов и создание колонии Эбесс в 664 году. Эти

районы традиционно находились под влиянием Тартесса, и появление здесь

карфагенян означало начало борьбы Карфагена с Тартессом. В борьбе за

господствующее положение в торговле оловом, серебром и золотом в середине

или второй половине VII века Карфаген захватил Гадес, а затем постепенно

подчинил себе остальные финикийские колонии на юге Пиренейском полуострове.

Второй этап в формировании карфагенской морской державы - это борьба против

фокейского проникновения в западное Средиземноморье. Начало этому

проникновению было положено в 600-м году основанием колонии Массалия в устье

Родана. В VI веке фокейцы заключили союз с Тартессом. Попытки карфагенян

противодействовать поначалу провалились (у Фукидида в книге I главе 13 есть

упоминание о победах фокеян).

После прихода к власти Магона было проведено «упорядочение военного дела» -

замена народного ополчения наёмниками. Тогда же был заключен союз с

этрусками. Все это позволило переломить ситуацию. В битве при Алалии (537

год) карфагеняне и этруски разгромили фокейцев и заставили их покинуть

Корсику. Видимо после разгрома фокейцев взялись за Тартесс. Он был разрушен

вскоре после битвы при Алалии.

В Сицилии Карфаген для защиты интересов финикийских колоний вел войны в 60-50

годах под руководством Малха против тирана Акраганта и Гимеры Фаларида.

Экспедиция Малха в Сицилию привела к закреплению, если не к созданию

карфагенского господства в северо-западной части Сицилии.

Но поход Малха в Сардинию был неудачен – он потерпел поражение от сардов. Это

осложнило дальнейшее проникновение Карфагена на Сардинии. Там Карфаген

основал две колонии – Каларис и Сулх. В конце VI –начале V веков карфагеняне

вели тяжелые войны с сардами. Об ожесточенности войн говорит запустение

сардских поселений в конце VI – начале V века, в том числе и крупных как,

например, Ангела Рей. Но окончательно сардов подчинить так и не удалось.

Объединение финикийских колоний в Африке источниками не освещается, но видимо

здесь оно шло в борьбе с греками и ливийцами. С греками в этом районе велась

длительная война между Киреной и Карфагеном, закончившаяся установлением

границ в местечке Муктар на побережье Большого Сирта (VI). С ливийцами же

карфагеняне вели войны на протяжении нескольких веков с переменным успехом.

Только в V веке удалось создать подвластную Карфагену Ливийскую провинцию.

Таким образом, в создании карфагенской морской державы можно выделить два

периода:

1) период создания локальных объединений финикийских городов.

2) Период развернутого наступления Карфагена в Испании, Сицилии и Сардинии.

Об организации и структуре возникшей державы точных данных нет. По договору

Ганнибала с Филиппом V в составе карфагенской державы можно выделить

следующие группы:

1) города имевшие те же законы и находившиеся под протекторатом Карфагена

2) так называемые «покорные территории»

3) Утика – древнейший союзник Карфагена.

2. Организация Карфагенского государства

2.1. Население

В самом тяжелом положении на землях, принадле­жавших Карфагену, были коренные

жители Север­ной Африки — ливийцы. Для того чтобы удерживать их в

повиновении, карфагенское правительство раз­делило свои ливийские владения на

территориальные округа и подчинило их стратегам; оно ликвидирова­ло

суверенитет местных общин, их самостоятельность не только в области внешней

политики, но и в реше­нии вопросов внутренней жизни. Ливийцы платили

Карфагену высокие налоги. Полибий следую­щим образом характеризует поведение

пунийских властей на территории Ливии в период I Пунической войны: «Ведь во

время предшествующей войны, пола­гая, что имеют благоприятный предлог, они

жестоко властвовали над населением Ливии: от всех прочих плодов они собирали

половину, установив городам также и двойные налоги по сравнению с прежним

временем, не проявляя пощады к неимущим или снис­хождения во всем, что

касалось взыскания податей. Они прославляли и почитали не тех военных

прави­телей, которые относились к народу милостиво и че­ловеколюбиво, но тех,

кто обеспечивал им наиболь­шие повинности и запасы, а с населением обращался

самым жестоким образом». И далее он го­ворит о мужчинах — главах семей

(«мужья и отцы»), которых уводили под арест или в рабство за неупла­ту

налогов и поборов. О жестокости пунийцев в Ли­вии сообщает и Диодор.

Значительные по размерам и лучшие по качеству земельные массивы в долине р.

Баграда, а также на средиземноморском побережье карфагеняне отобрали у

ливийцев; эти зем­ли захватили пунийские аристократы и создали здесь свои

виллы. Наконец, на территории Ливии карфагеняне проводили регулярные

мобилизации рекрутов в свою армию. Положение в Ливии всегда было крайне

напря­женным; время от времени здесь вспыхивали бунты, жестоко подавлявшиеся;

враги карфагенян, высажи­ваясь на территории Северной Африки, всегда могли

рассчитывать на дружественное отношение и прямую поддержку коренного

населения.

Другую группу населения карфагенской державы составляли жители сицилийских

городов — греки, сикулы и сиканы. Они сохраняли, хотя и с большими и

существенными ограничениями, свой суверенитет, дей­ственный, когда на

повестке дня оказывались внутри­политические проблемы. Их зависимость от

Карфагена выражалась в необходимости сообразовывать внешне­политический курс

с интересами пунийцев и в выплате поземельного налога, составлявшего десятую

долю уро­жая. Не исключено, что они обязаны были выполнять и другие

повинности. Подвластные Карфагену сицилий­ские города сохраняли, несмотря на

стремление Кар­фагена монополизировать всю торговлю в Западном

Сре­диземноморье, возможность не прибегать к посредни­честву пунийских купцов

и устанавливать прямые ком­мерческие связи, в том числе и за пределами

карфаген­ской державы.

Третья группа — граждане финикийских колоний в Западном Средиземноморье,

объединившихся во­круг Карфагена. Они формально считались союзни­ками

Карфагена с более или менее ограниченным суверенитетом во внешнеполитической

области и их государственно-административное устройство, а так­же

законодательство совпадали с карфагенскими. Вы­ходцы из колоний практически

во всех сферах граж­данской жизни были приравнены к карфагенянам, в том

числе, что было особенно существенным, они имели право заключать с

карфагенянами браки, при­знававшиеся законом. Такие супружеские союзы не

влекли за собой гражданского неполноправия детей. Однако они не могли

участвовать в политической жизни Карфагена и, следовательно, оказывать

прямого воздействия на судьбу государства, частью которого были. И дру­гое

немаловажное обстоятельство: карфагеняне ста­рались не допускать, чтобы их

союзники торговали за пределами державы. Кроме того, деятельность купцов в

фини­кийских колониях облагалась высокими пошлинами.

Карфаген был рабовладельческим государством. Согласно дошедшим до нас

сведениям, в руках от­дельных собственников могли сосредоточиваться де­сятки

тысяч рабов, из которых во время междоусоб­ных войн создавались даже частные

армии; крупны­ми рабовладельцами были храмы. Впрочем, рабы иногда имели

собственное хозяйство, а также семью, признававшуюся законом. Очевидно,

положение раз­личных групп рабов в обществе не было однотип­ным. Существовало

в Карфагене и вольноотпущенничество — как за выкуп, так и без выкупа. После

приобретения формальной свободы вольноотпущен­ники продолжали сохранять

фактическую зависи­мость от своих прежних хозяев. Они не получали равных прав

со свободнорожденными карфагеняна­ми: им предоставлялся статус лиц,

пользовавшихся «сидонским правом», реальное содержание которо­го пока

неизвестно. Не исключено, что последним термином обозначалась совокупность

прав, которы­ми пользовались финикияне-неграждане, выходцы из городов

переднеазиатской Финикии и из колоний в Западном Средиземноморье.

Другую группу зависимого, хотя формально и сво­бодного, населения составляли в

Карфагене боды (или воз­можно буды), также пользовавшиеся «сидонским

правом».

2.2. Управление

В самом Карфагене у власти стояла аристократия. Вся административная система,

вся структура го­сударственного аппарата, сложившаяся к середине V в., должна

была обеспечить ее господство. Высшим органом власти был совет, пополнявшийся

из людей знатных и богатых, внутри совета выделялся свое­образный «президиум»

(так называемые «первенствующие», «старей­шины»), состоявший первоначально из

десяти, а позже, вероятно с V в., из 30 человек. Здесь обсуждались и решались

все проблемы городской жизни — предва­рительно на заседании «президиума», а

затем окон­чательно всем советом. Народное собрание формаль­но считалось

одним из составных элементов карфа­генского государственного устройства,

однако фак­тически не функционировало; к нему обращались как к своего рода

арбитру только в тех случаях, когда совет оказывался не в состоянии принять

согласован­ное решение. В середине V в. специ­ально для того, чтобы

предотвратить возникновение военной диктатуры, был создан совет 104-х,

которо­му стали подотчетны должностные лица. Чле­нов этого совета назначали

специальные комиссии из пяти человек — пентархии, которые сами пополня­лись

путем кооптации по признаку принадлежности к аристократическому роду.

Имелись в Карфагене и другие коллективные органы власти, например, комиссия

из деся­ти человек, ведавшая храмами.

До сих пор плохо известна карфагенская система магистратов, которые осуществляли

в городе испол­нительную власть. Ее возглавляли двое суффетов (в

переводе с финикийского «судьи», греки называли их «цари»),

выбиравшиеся сроком на один год. Помимо суффетов для ведения боевых опе­раций

часто назначались специальные военачальни­ки, не бывшие одновременно городскими

магистра­тами. Видимо пунийские правящие круги старались не допускать, что­бы

военная и гражданская власть концентрировалась в одних руках, хотя время от

времени и имело место совмещение должностей суффета и полководца. Источники

упоми­нают и городских казначеев. Надо полагать, этим список должностных лиц в

Карфаге­не не исчерпывался. Так как выполнение обязаннос­тей магистратов не

оплачивалось и требовало значи­тельных расходов, государственные должности были

доступны только представителям верхних слоев об­щества, располагавшим

значительными денежными средствами. Как и при пополнении коллективных органов

власти, при выборах должностных лиц не­укоснительно соблюдался принцип —

выбирать толь­ко богатых и знатных.

Демократические круги населения — многочислен­ные наемные работники,

ремесленники, мелкие и сред­ние торговцы — были, таким образом, прочно

отстра­нены от ведения государственных дел. Более того, выходцы из этих слоев

не могли иметь надежды когда-нибудь пробиться «наверх»: помимо денег

следовало иметь еще и ценз знатности, то есть исконной принад­лежности к

правящей верхушке.

2.3. Хозяйство

С самого основания Карфаген был цен­тром высокоразвитого ремесленного

производства. Высокого развития в Карфагене достигла архитектура. Площади

были замощены каменными плитами. Каменные блоки соединялись свинцом доримским

способом. Чудом древней техники можно считать стены Карфагена. Высокого

развития достигло искусство собирать мозаики. Основными темами были – морские

пейзажи, люди, плавающие на лодках и небольших судах, обитатели моря - рыбы,

осьминоги и другие. Отсюда можно судить о мировосприятии карфагенян,

нераздельной частью которого было море и все, что с ним связано. Пунийцы

были, прежде всего, морским народом. Карфагенские ремесленники славились

своим умением производить красивую пурпурную краску.

Плантационное хозяйство Карфагена сыграло в эко­номической истории древнего

мира очень большую роль, так как оно повлияло на развитие того же типа

рабов­ладельческого хозяйства сначала в Сицилии, а позже и в Италии.

В VI или, может быть, в V веке в Карфагене жил писатель-теоретик

плантационного рабовладельчес­кого хозяйства Магон, большой труд которого

пользо­вался такой славой, что римскому войску, осаждавшему Карфаген в

середине II века, было приказано сохра­нить этот труд. И он был в самом деле

сохранен. По постановлению римского сената труд Магона был пере­веден с

финикийского языка на латинский, а затем был использован всеми теоретиками

сельского хозяйства Рима.

Для плантационного сельского хозяйства, для ремес­ленных мастерских и для

галер Карфагену необходимо было огромное количество рабов, которых отбирали

из числа военнопленных и купленных людей, а также из местного населения,

порабощаемого карфагенскими рос­товщиками.

Карфаген рано превратился в крупный центр посред­нической торговли. Масштабы

ее постоянно расширя­лись. Рабы, слоновая кость — из внутренних областей

Африки, дорогие ткани и ковры — из стран Передней Азии, золото, серебро — из

Испании, олово — из Брита­нии, воск — с Корсики, вино — с Балеарских

островов, масло, вино — из Сицилии, а несколько позднее и изде­лия греческого

художественного ремесла — таков дале­ко не полный перечень предметов

карфагенской торговли.

2.4. Военная система

Особую роль играла в политической жизни Кар­фагена и система комплектования

войск. Здесь после поражений Малха отказались от народного ополчения и

основу пунийской армии составляли наемные воинские форми­рования и, как уже

говорилось, соединения насильственно мобилизованных ливийцев. Недостатки

подобной системы очевидны: наемные во­ины сражаются не за отечество, не за

идею, а за жалованье, за возможность грабить побежденных. На них можно

положиться лишь в успешном, победонос­ном походе; трудности, поражения,

лишения, задерж­ка жалованья делали их крайне ненадежными. Использование

наемных войск имело важный внутриполитический аспект: от­страненные от

воинской службы, народные массы ока­зывались не в состоянии влиять в своих

интересах на развитие событий.

Крайне важную роль в Карфагене играл флот. По численности он насчитывал

порядка 200-300 судов. В большинстве своём это были триеры.

Одной из сильнейших крепостей древнего мира считалась крепость Карфагена.

Карфаген состоял из предместья Мегара и старого города, отделявшегося

поперечной стеной и включавшего в себя цитадель Кирсу и гавань: последняя в

свою очередь разделялась на военную гавань Кофон и коммерческую. Военная

гавань могла вмещать 220 больших судов, для которых имелись специальные

сводчатые закрытия, посреди Кофона имелся остров, на котором

Рис. 1. Крепость Карфагена

находились верфи, арсеналы и

магазины. Длина окружности города доходила до 29 км. С суши город был защищен

тройной стеной: внутренняя была высотой 13,5 м с подымающимися над нею через

каждые 140-175 метров 4-ярусными башнями высотой в 18 метров, которыми

пользовались, как магази­нами. К этой стене примыкали двухэтажные постройки,

с прочными потолками, вмещавшие 24 000 человек гарнизона, ко­нюшни на 4000

лошадей и стойла для 300 слонов, а также провиантские магазины. Вторая стена

была тоже каменная, но с башнями меньших размеров. Третья сте­на представляла

собой палисадированный вал со рвом впереди. Во всей этой тройной ограде

устроено было четверо ворот. Со стороны моря стена были одиночная, с

достаточно широкими набережными для удобной выгрузки товаров.

3. Внешняя политика

В целом внешняя политика Карфагена заключалась в установлении своей гегемонии

во всем Западном Средиземноморье. Однако достаточно четко выделяются два

направления во внешнеполитических действиях Карфагена:

1) борьба за торговые интересы

2) захват новых и обеспечение порядка на уже захваченных землях в

северной Африке.

Это обстоятельство объясняется тем, что среди карфагенской аристократии не

было единства. Раскол в этой среде был порожден разли­чиями в экономическом

положении отдельных ее групп; их политическая линия определялась тем, что

служило источником их благосостояния. Представи­тели пунийской знати,

располагавшие относительно большими земельными владениями на территории

Аф­рики, вовсе не желали проведения активной внешней политики. Настроения

этих кругов точно выражены в дошедшем до нас изречении известного в древности

карфагенского ученого-агронома Магона, который тре­бовал, чтобы землевладелец

отказался от своего дома в городе и целиком сосредоточился на ведении своего

хозяйства. Основу их богатства составляла земля, поэтому они добивались

укрепления власти Карфагена над ливий­цами. Их гораздо меньше заботило

положение Кар­фагена как великой державы: от проведения завоева­тельной

политики в Средиземноморском бассейне они не только не ожидали для себя

каких-нибудь выгод, но даже предвидели тяжесть необходимости новых затрат

государственных (это бы еще ничего!) и своих собственных средств.

Другую группу карфагенской аристократии состав­ляло крупное купечество,

благосостояние которого зависело от морской торговли со странами

Среди­земноморья и за его пределами. Кар­фаген поддерживал активные торговые

контакты с Египтом, Италией и греческим миром, а также с Испанией, где

пунийцы занимали господствующее положение. Карфагенские торговцы активно

участвовали в тор­говле с районами, прилегающими к Красному морю, а также

проникали в бассейн Черного моря. Естес­твенно, что в этих условиях не могла

не возникнуть влиятельная прослойка, интересы которой были свя­заны

преимущественно, если не исключительно, с морской торговлей. Вполне понятно,

что эти люди стремились к сохранению, упрочению и расширению власти Карфагена

на морских торговых путях; их интересы смыкались с интересами тех, кто так

или иначе обслуживал морскую торговлю или изготовлял для продажи различные

ремесленные изделия. Ос­новной целью внешней политики Карфагена они счи­тали

установление пунийской торговой монополии во всем известном тогда мире.

Именно следуя устремлениям второй группы, Карфаген боролся с фокейской

колонизацией, а потом с греческими городами Сицилии. С другой стороны, войны

с ливийцами объясняются влиянием первой группы.

Впрочем, для войн с ливийцами была и вторая не менее важная причина. При

основании Карфагена в пользу тех ливийских племен, кому принадлежала

территория будущего города, были установлены особые платежи – так называемые

pro solo urbis. Долгое время отменить эти платежи не удавалось (так,

например, в середине VI карфагеняне под руководством Малха вели долгую войну,

но – безуспешно), и лишь во второй четверти V века удалось добиться отмены

платежей.

Как уже указывалось, Карфаген выступал объедини­телем многочисленных городов

северного побережья Африки. Создание этого объединения имело целью в числе

других и задачу борьбы с греками, которые с VIII века начали чрезвычайно

активно проникать в западную часть Средиземного моря. Чтобы дальше развивать

тор­говлю и продолжить борьбу с проникновением греков в Западное

Средиземноморье, недостаточно было иметь в наличии сильную федерацию на

африканском побере­жье, а необходимо было также создать опорные пункты в

западных районах Средиземноморского бассейна.

В середине VII века карфагеняне обосновались на Балеарских островах и в

скором времени после этого проникли в Сардинию. В конце VII — начале VI века

начинается уже более ожесточенная борьба с грека­ми за Сицилию, в общей

сложности, продолжавшаяся более трех столетий. В первой половине IV века

карфагеняне, как известно, покорили значительную часть Сицилии. К концу того

же века началось активное про­никновение их в Испанию, в результате чего

старые колонии Тира перешли во владение Карфагена, и коло­низация

распространилась с побережья в глубь Пире­нейского полуострова.

Процесс образования колониальной Кар­фагенской державы происходил далеко не

мирным пу­тем. В ряде стран карфагеняне встретили упорное и оже­сточенное

сопротивление местных племен. Так, например, в Испании иберские племена вели

долголетнюю ожесто­ченную борьбу за свою независимость еще с Гадесом, од­ной

из самых старых финикийских колоний. Город был ими захвачен, и карфагенянам

пришлось долго осаж­дать Гадес и брать его штурмом, при больших потерях с

обеих сторон. Сопротивление местного населения кар­фагеняне встретили и при

колонизации Сардинии. И все же основным соперником карфагенян в этот период

были греки. В начале VI века карфагеняне сталкивались с грека­ми из Фокеи.

Проникновение в Испанию также было связано с борьбой против греков, и,

наконец, весь началь­ный этап борьбы за Сицилию связан с крупными воен­ными

столкновениями с греками. К IV веку держава, созданная Карфагеном, вклю­чала

Северную Африку, Западную Сицилию, Южную Ис­панию и Сардинию.

Пока в рассказе о внешней политике Карфагена не был затронут такой важный

аспект внешнеполитических действий Карфагена как союз с этрусками.

Этрусско-карфагенское сотрудничество нашло отражение в договорах, упоминаемых

Аристотелем. Их оформление относится видимо к концу VI или началу V века и

хронологически совпадает с заключением первого римско-карфагенского трактата.

Это были – соглашения о торговли, договоры для предотвращения взаимных

недоразумений и письменные постановления относительно союза.

Отношения Карфагена с этрусками на разных этапах протекали по-разному. В

самый ранний период они были равные, но затем роль Карфагена возрастает, а

роль этрусков становится зависимой. Безусловно, что Карфаген мог оказывать

определенное политическое влияние на государства этрусков.

Данные отношения сохранялись достаточно долгое время. Это подтверждается и

надписями из Пирг, датируемые концом V века, и тем, что карфагеняне помогли

этрускам в борьбе против сиракузского тирана Гиерона (совместное карфагено-

этруское войско было разбито под Кумами и эту победу Гиерона прославляет поэт

Пиндар, в стихах которого и встречается упоминание о карфагенянах). Тот факт,

что карфагеняне не участвовали вместе с этрусками в осаде Сиракуз,

объясняется тем, что войска Карфагена в это время воевали с ливийцами. На

длительность отношений указывает и Аристотель, говоря о том, что по крайней

мере в IV союз еще существовал.

Проникновение карфагенской культуры в Этрурии выразилось в частности в

восприятии этрусками некоторых карфагенских богов. Например, в этрусском

государстве Цере культ Астарты был введен как государственный. Богиня-мать

Астарта отождествлялась с Юноной. Восприятие финикийских богов в Этрурии было

облегчено длительностью контактов финикийцев и населения средней Италии. Еще

задолго до заключения карфагено-этруского союза здесь существовали кипро-

финикийские колонии.

В V веке из-за трудностей прямого сообщения между Этрурией и Карфагеном

(Геродот описывает моряка Дионисия, который грабил карфагенские и этрусские

суда, но не трогал суда греков), торговля и другие связи осуществлялись в

основном через Сардинию.

4 . Культура Карфагена.

Культура Карфагена была наследницей культуры финикийской, но при этом она

испытала значительное вли­яние египтян, греков, этрусков и отчасти ливийцев.

Во второй половине XIX века после начала раскопок на территории Туниса были

обнаружены остатки городов, древних вилл, монументальных архитектурных

сооружений. Все это говорит о сравнительно высоком уровне материальной

культуры.

Территория северной Африки видимо была густо населенна. Страбон пишет, что в

Ливии было порядка 300 городов, а в самом Карфагене жило около 700 тысяч.

Академик Авдиев считает, что «население громадного города и прилегающего к

нему района действительно достигает той цифры, которую назвал Страбон».

Пунийской литературы осталось очень не много – многое было уничтожено

римлянами, а то, что осталось уничтожило время. Некоторые исторические труды

дошли до нас в изложении античных авторов Диодора, Юстина, Саллюстия.

Известны также сочинения флото­водцев Ганнона и Гамилькона об их плаваниях в

Ат­лантическом океане и труды Магона, посвященные ра­циональному ведению

сельского хозяйства.

Значительную роль играла и карфагенская наука, в особенности астрономия и

географические исследования. Карфагеняне внесли значительный вклад в развитие

античной философии. Карфагенянин Гасдрубал, принявший в Греции имя Клитомаха,

сына Диогнета, в последней четверти II века стал руководителем Академии в

Афинах.

Большое влияние на карфагенскую культуру того времени оказывают религия и

мифология. Но изучаются эти области с трудом из-за недостатка источников, а

также из-за того, что имена карфагенских богов обычно были табуированы, их

нельзя было произносить, и по­этому наши знания о пантеоне пунийцев могут

быть не точны. Известно, что верховный бог финикийцев на­зывался Эл, что в

переводе означает бог, его супруга — Элат (богиня) или Ашерат (дух моря).

Остальные боги — цари (малк) или хозяева (баал), в том числе владыка севера —

Баал-Цафон, хозяин неба — Баал-Шамем, бог солнца (хозяин жара) — Баал-Хамон,

а также владыки отдельных местностей, рек и тому подобное. В Карфагене особо

почитался бог-покровитель Тира Мелькарт («царь Рис. 2. Каменный идол.

города»), так как Карфаген был основан

выходцами из Тира, а также богиня любви и плодородия Аштарта (Астарта),

являвшаяся одним из важ­нейших общефиникийских божеств.

Большинство стел в Карфагене было посвящено Баал-Хамону и богине Таннит.

Рассмотрим этих богов поподробнее.

Полное им Таннит – «Таннит-перед-Баалом». В большинстве текстов имя Таннит

предшествует Баал-Хамону. Отмечено исключительно благоволение карфагенян

перед ней. Она считалась богиней-девственицей, и ее греки отождествляли с

Артемидой. Вероятно слово «Таннит» можно перевести как «культовая

плакальщица», т. е. жрица. Таким образом «Таннит-перед-Баалом» переводится

как «жрица, причитающая перед Баалом. Жрица видимо олицетворяла богиню и ее

обозначение стало восприниматься как одна из божественных ипостасей.

Баал-Хамон был одним из главных божеств африканской метрополии. Его

традиционно отождествляют с Сатурном у римлян и Кроносом у греков. У

карфагенян это бог плодородия, бог атмосферных осадков

Известны некоторые записи древнейших мифов, в том числе о гибели и

воскрешении Баала, который борется с бо­гом смерти Мотом и при помощи своей

сестры — вои­тельницы Анат побеждает его.

При храмах, представлявших собой открытую площад­ку, в центре которой

находился алтарь, существовали многочисленные коллегии жрецов. Наряду с

обычными жертвоприношениями (скота и продуктов земледелия) в исключительно

важных случаях, как-то: политических событиях, при закладке стен города, в

момент смертель­ной опасности и т.п., верующие приносили в жертву сво­их

малолетних детей. Так, например, Диодор рассказывал, что жители Карфагена,

видя, что их городу угрожает опасность, принесли в жертву сотни своих детей,

чтобы предотвратить беду.

Общий характер карфагенской культуры остается догматичным на долгие годы.

Список литературы:

1) Кораблев И. Ш. «Ганнибал» – Ростов-на-Дону, издательство «Феникс»,

1997 год.

2) Яковлев В. В. «История крепостей» – С-П, 1995.

3) Бадак А. Н., Войнич И. Е., Волчек Н. М. «История древнего мира» т.1

Древний Восток (Египет, Шумер, Вавилон, Западная Азия). – Минск, 1998

4) Шифман И. Ш. «Объединение финикийских колоний в Западном

Средиземноморье и возникновение карфагенской державы» - Вестник древней

истории, 1960, №2

5) Харсекин А. И. «Проблема этрусско-карфагенских отношений в свете новых

эпиграфических данных» – Вестник древней истории, 1961, №1

6) Липиньски Э. «Пантеон Карфагена» – Вестник древней истории, 1992, №3

7) Авдиев В. И. «Памятники культуры древнего Туниса» – Вопросы истории,

1970, №8