Реферат: Особенности позиции Л.Н. Гумилева по проблеме Русь и татаро-монголы

Реферат: Особенности позиции Л.Н. Гумилева по проблеме Русь и татаро-монголы

Томский Политехнический Университет

Кафедра истории

Реферат-упражнение

Особенности позиции Л.Н.Гумилёва по проблеме

Русь и татаро-монголы

(раздел III, упражнение 34)

Выполнил:

Луков Дмитрий

ИЭФ, 3А01

Проверила:

Доцент Иванова М.В.

Томск,2000г.

План реферата:

1. Введение -------------------------------------------------------------------1

2. Позиция Л.Н.Гумилёва по проблеме Русь и татаро-монголы и его аргументация

---------------------------------------------------------------------------1

3. Другие подходы к проблеме и аргументы их приверженцев -------------3

4. Заключение -----------------------------------------------------------------5

5. Список использованной литературы -------------------------------------------6

1. Введение.

Cлово “иго” по энциклопедии Кирилла и Мефодия означает порабощаю-щую,

угнетающую силу. Татаро-монгольским игом принято называть пе-риод времени, в

течение которого Русь находилась под влиянием Золотой Орды. Татаро-

монгольское иго держалось в России 240 лет – почти четверть тысячелетия. За

это время произошло множество событий, повлиявших на Россию, поэтому значение

этого времени невозможно переоценить. Несмотря на давность событий, нам

очень многое известно о них. Для многих из нас, знакомых с курсом школьной

истории, татаро-монгольское иго неразрывно связано с нашествем кочевников,

разрушением городов, многими тысячами погибших, непомерной данью, взымавшейся

с народа. До недавнего времени я думал точно также, пока не услышал о

необычной идее известного историка Льва Николаевича Гумилёва, сильно

отличающейся от официальной истории. Мне захотелось поближе познакомиться с

этой концепцией, узнать, какими фактами он оперирирует, какие аргументы

приводит в свою пользу, и, наконец, решить для себя, какая версия событий

наиболее правдива.

2. Позиция Л.Н.Гумлёва.

Особенностю концепции Льва Николаевича Гумилёва является утверждение, что

Русь и Золотая Орда до XIII в. не только не были врагами, но и даже состояли

в некоторых союзнических отношениях. По его мнению, предпосылками для такого

союза стали чересчур активные экспансионистские действия Ливонского ордена в

Прибалтике. Причём союз по большей части имел военный, нежели политический

характер. Этот союз выражался в виде защиты монгольскими отрядами русских

городов за некоторую плату: “.Александра интересовала перспектива получения

от монголов военной помощи для противостояния натиску Запада и внутренней

оппозиции. Именно за эту помощь Александр Ярославович готов был платить, и

платить дорого” (Гумилёв Л.Н. От Руси к России. - М.: Прогресс. с.132). Так,

по мнению Гумилёва, с помощью монголов такие города, как Новгород, Псков в

1268 году, а также Смоленск в 1274 году избежали захвата: ”Но тут в Новгород,

согласно договору с Ордой, явился татарский отряд в 500 всадников.Новгород и

Псков уцелели” (Гумилёв Л.Н. От Руси к России. - М.: Прогресс. с.134). Кроме

того, русские князья сами помогали татарам: “Русские первые оказали военную

помощь татарам, приняв участие в походе на аланов” (Гумилёв Л.Н. От Руси к

России. - М.: Прогресс. с.133). Лев Николаевич видел в таком союзе только

положительные стороны: “Таким образом за налог, который Александр Невский

обязался выплачивать в Сарай, Русь получила надёжную крепкую армию, которая

отстояла не только Новгород с Псковом. Более того, русские княжества,

принявшие союз с Ордой, полностью сохранили свою идеологическую независимость

и политическую самостоятельность. Одно это показывает, что Русь была не

провинцией Монгольского улуса, а страной, союзной великому хану,

выплачивавшей некоторый налог налог на содержание войска, которое ей самой

было нужно” (Гумилёв Л.Н. От Руси к России. - М.: Прогресс. с. 134). Он

также считал, что этот союз повлёк за собой улучшение во внутреннем положении

страны: “Союз с татарами оказался благом для Руси с точки зрения установления

внутреннего порядка” (Гумилёв Л.Н. От Руси к России. - М.: Прогресс. с.133).

В аргументирование своей идеи Л.Н.Гумилёв приводит следующие факты. Во-

первых, на Руси постоянно не находились отряды татаро-монгол: “Гарнизонов

монголы не оставили, своей постоянной власти не думали устанавливать”

(Гумилёв Л.Н. От Руси к России. - М.: Прогресс. с. 122). Во-вторых, из

многих источников известно, что князь Александр Невский часто ездил к хану

Бату. Этот факт Гумилёв связывает с организацией союза: “В 1251 году

Александр приехал в Орду Батыя, подружился, а потом побратался с его сыном

Сартаком, в следствие чего стал приёмным сыном хана. Союз Орды и Руси

осуществился.” (Гумилёв Л.Н. От Руси к России. - М.: Прогресс. с. 127). В-

третьих, как уже упоминалось выше, Гумилёв приводит факт защиты монголами в

1268 году Новгорода. В-четвертых, в своих книгах Гумилёв упоминает об

открытии в Золотой Орде православного епиископства, что по его мнению было бы

вряд ли возможно в случае вражды между этими странами: “В 1261 усилиями

Александра Невского, а также монгольских ханов Берке и Мэнгу-Тимура было

открыто подворье православного епископа. Он не подвергался никаким гонениям;

считалось, что епископ Сарский является представителем интересов Руси и всех

русских людей при дворе великого хана” (Гумилёв Л.Н. От Руси к России. - М.:

Прогресс. с. 133). В- пятых, после прихода в Орде к власти Берке, который

установил ислам гоударственной религией, на Руси не начались религиозные

гонения на православную церковь: “.После победы в Орде мусульманской партии в

лице Берке, никто не требовал от русских обращения в ислам” (Гумилёв Л.Н. От

Руси к России. - М.: Прогресс. с.134). Мне кажется, что именно на основе

этих, а может и ещё некоторых других, фактов он и делает заключение о

существовании союзных отношений между Русью и Ордой.

3. Другие подходы к проблеме.

Кроме концепции Л.Н.Гумилёва, существует ещё одна “оригинальная” концепция

Носовского Г.В. и Фоменко А.Т., которая совершенно не совпадает с

традиционной историей. Суть её состоит в том, что по их мнению Орда и Русь –

это практически одно и тоже государство. Они считали, что Орда являлась не

иностранным образованием, захватившим Русь, а просто восточным русским

регулярным войском, входившим неотъемлемой частью в древне-русское

государство. “Татаро-монгольское иго” с точки зрения данной концепции есть

просто период военного управления государством, когда верховным правителем

был полководец-хан, а в городах сидели гражданские князья, которые обязаны

были собирать дань в пользу этого войска, на его содержание: “Таким образом

древне-русское государство представляется единой империей, внутри которой

было сословие профессиональных военных (Орда) и гражданская часть, не имевшая

своих регулярных войск, поскольку такие войска уже входили в состав Орды”

(Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология и концепция древней Руси,

Англии и Рима. М.: Издат. Отдел УНЦ ДО МГУ, 1996. с.25). В свете такой

концепции частые татаро-монгольские набеги являлись ничем иным, как

насильственным сбором дани с тех областей, которые не хотели платить: “Так

называемые “татарские набеги”, по нашему мнению, были просто карательными

экспедициями в те русские области, которые по каким-то соображениям

отказались платить дань” (Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология и

концепция древней Руси, Англии и Рима. М.: Издат. Отдел УНЦ ДО МГУ, 1996.

с.26). Свою версию событий Носовский и Фоменко аргументируют следующим

образом. Во-первых, они разделяют мнение некоторых историков о том, что ещё в

13 веке на границах Руси жили казаки. Однако никаких упоминаний о

столкновениях монголов с казаками нет. Отсюда они делают вывод, что казаки и

Орда – это русские войска: “Орда, откуда бы она ни шла,.. неминуемодолжна

была бы вступить в конфликт с казачьими государствами. Однак этого не

отмечено. Единственная гипотеза: Орда потому не воевала с казаками, что

казаки были составной частью Орды. Наша версия: казачьи войска не просто

составляли часть Орды, они были также и регулярными войсками русского

государства. Другими словами, Орда с самого начала была русской”( Носовский

Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология и концепция древней Руси, Англии и Рима.

М.: Издат. Отдел УНЦ ДО МГУ, 1996. сс.24-25). Во-вторых, они указывают на

абсурдность использования монголами русских войск в своих походах; ведь они

могли взбунтоваться и перейти на сторону монгольских врагов: “Остановимся на

мгновение и представим себе всю нелепость ситуации: победители-монголы зачем-

то передают оружие завоёванным ими “русским рабам”, а те спокойно служат в

войсках завоевателей, составляя там “главную массу”!.. Даже в традиционной

истории Древний Рим никогда не вооружал только что завоёванных рабов”

(Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология и концепция древней Руси,

Англии и Рима. М.: Издат. Отдел УНЦ ДО МГУ, 1996. с.122). Карамзин в своих

трудах писал, что большинство нынешних храмов построены именно в период ига.

Этот факт также подтверждает основу концепции Носовского и Фоменко: “Почти

все русские монастыри были основаны при “татаро-монголах”. И понятно, -

почему. Многие из казаков, оставив военную службу в Орде, уходили в монатыри”

(Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология и концепция древней Руси,

Англии и Рима. М.: Издат. Отдел УНЦ ДО МГУ, 1996. сс.127-128). Таким образом,

пишут они, “Монгольские завоеватели превращаются в каких-то невидимок,

которых почему-то никто не видит”( Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая

хронология и концепция древней Руси, Англии и Рима. М.: Издат. Отдел УНЦ ДО

МГУ, 1996. с.124).

Практически все остальные известные историки считают, что отношения Золотой

Орды к Руси нельзя назвать союзными. По их мнению, Орда всё-таки имела власть

над Русью, и наиболее точно эту власть характеризует слово “иго”. Великие

ханы относились к Руси как к вассальному государству, беспомощность которого

поддерживалась большой данью и рекрутскими наборами. Свою позицию они

аргументируют следующими фактами. Во-первых, для великих ханов русские князья

были как нечто среднее между вассалами и рабами. Так, они были каждый раз

после смены хана ехать к нему на поклон и просить ярлык на княжение: “Ещё в

1242 году великий князь владимирский Ярослав I направился в ставку Бату, где

его утвердили в должности. Его сын Константин был отправлен в Монголию, чтобы

заверить регента в своей и отцовской приверженности” (Вернадский В.Г. История

России: Монголы и Русь. – М.: Тверь:Аграф:Леан, 2000. с. 149). Это также

подтверждают факты казни русских князей монгольскими ханами, например, казнь

Михаила Черниговского: “. Он был казнён вместе с одним из верных ему бояр,

который сопровождал его в савку хана.” (Вернадский В.Г. История России:

Монголы и Русь. – М.: Тверь: Аграф: Леан, 2000. с. 151). Во-вторых, истории

известно, что за всё время властвования, Золотоё Ордой было направлено на

Русь множество карательных отрядов, которые боролись с неуплатой дани, а

также восстаниями князей или простого народа. Ярчайший пример тому –

“Неврюева рать”, посланная против великого князя Андрея Ярославича, и

которая, по свидетельствам многих историков, нанесла Руси вред, больший, чем

поход Батыя: “В 1252 году на Владимирскую Русь за непокорство и строптивость

великого князя Андрея Ярослвича обрушились татарские тумены под

коммандованием полководца Неврюя. Полки Андрея Ярославича и его брата

Ярослава были разгромлены в жестоком бою у Переяславля-Залесского, а сам

великий князь бежал в Швецию, откуда вернулся лишь несколько лет

спустя”(Энциклопедия для детей. Т.5. История России и её ближайших соседей. –

М.: Аванта+, 1998. с.229). Также нельзя не принимать во внимание частые

переписи населения Руси, проводимые ханами. Их результаты использовались для

сбора налогов, атакже для рекрутирования воинов. В пользу этой версии событий

говорит также тот факт, что на Руси произошол упадок культуры: были потеряны

некоторые ремёсла, сожжены многие книги.

4. Заключение.

Сделать однозначный вывод по данной проблеме очень сложно. Ни одна из

вышеперечисленных версий изложения событий не может являться истинной в

последней инстанции. Конкретно концепция Л.Н.Гумилёва кажется мне не очень

правдоподобной. Она скорее основывается на умозаключениях и своевольной

интерпритации исторических фактов. Аргументы, которые он приводит в свою

защиту, по моему мнению не слишком надёжны: например почему о защите монголо-

татарскими отрядами русских городов знает только он один, и ни один известный

историк, кроме него самого, не упоминает этого факта. Таким образом, в

исторической концепции Л.Н.Гумилёва есть много “тёмных пятен”. Мнее кажется,

что абсолютно точно о реальных событиях того времени мы никогда уже не

узнаем. По крайней мере до изобретения машины времени.

5. Список использованной литературы.

1. Вернадский Г.В. История России: Монголы и Русь. –М.:Тверь:Аграф: Леан,

2000.

2. Гумилёв Л.Н. Древняя Русь и великая степь. –М.:Мысль, 1993.

3. Гумилёв Л.Н. От Руси к России. –М.:Прогресс.

4. Егоров В.Л. Золотая Орда: мифы и реальность. –М.:Знание, 1990

5. Карамзин Н.М. История государства Российского: Кн. 2. –Ростов-на-Дону,

1994.

6. Ключевский В.О. Курс русской истории: Т.2, Ч.2. –М.:Соцэкгиз, 1937.

7. Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология и концепция древней

Руси, ЯАнглии и Рима: Т.1. – М: Издат. Отдел УНЦ ДО МГУ, 1996.

8. Энциклопедия для детей.: Т.5. История России и её ближайших соседей. –

М.: Аванта+, 1998.