нее урожаи в спокойствии; ликвидировать систему эксплуатации и дать свободу

всем, чтобы они могли селиться в местах, которые смогут их прокормить, не платя

никакой дани; дать народу свободу объединяться в той форме, которую он сочтет

более приемлемой, создавая крупные или небольшие сельскохозяйственные общества,

которые будут сохранять бдительность в деле совместной обороны, не нуждаясь в

тех, кто будет отдавать им приказы извне и наказывать...Как либералы, мы

отвергаем любое угнетение. Оно ранит нас, как социалистов. Как люди, мы

отвергаем его. ЛИКВИДАЦИЯ ПРАВИТЕЛЬСТВА, ЛИКВИДАЦИЯ ЭКСПЛУАТАЦИИ!

Мы хотим земли, мы хотим порядка, мы хотим воли. Мы должны сами освободить

себя от всех наших бед; мы хо-тим мира и стабильности. Наконец, мы хотим

установления общественного договора между людьми на основе взаим-ного уважения.

Да здравствует социализм! Да здравствует свобода!».

Вскоре после издания манифеста силы генерала Куэльяра окружили и схватили

Чавеса Лопеса. Но уже через несколько дней крестьяне напали на солдат и

отбили его и его товарищей. Укрывшись в холмах, Чавес Лопес создал новую

армию восстания и атаковал город и поместье Сан-Мартин-Тесмелукан между Чалко

и городом Пуэбла. Войска в панике бежали, побросав оружие. Восставшие собрали

деньги и оружие и, создавая прецедент, сожгли муниципальные архивы,

фиксировавшие права собственности. То же самое произошло в городе Аписако в

Тласкале. К восстанию присоединялись все новые отряды. Расширяя агитацию и

сферу действия, Чавес Лопес послал 50 человек во главе с Ансельмо Гомесом на

север, в штат Идальго.

Занимая местность, Чавес Лопес зачитывал и разъяснял манифест,

экспроприировал поместье и раздавал землю крестьянам. Продвигаясь на север,

он умело уклонялся от столкновения с главными силами генерала Куэльяра. Отряд

Гомеса тоже вырос до 150 человек и 11 июня занял город Чиконтепек в

Веракрусе. Но восставшим не хватало оружия. Чавес Лопес переместил лагерь из

родного города Тескоко к более крупному Актопан в 17 милях северо-западнее

Па-чуки. Там он начал готовиться к атаке на город, но правительственные

войска опередили его и схватили. Его достави-ли в Чалко и по приказу

правительства Хуареса расстреляли во дворе «Школы света и социализма» утром 1

сентября 1869 г. Перед гибелью он крикнул: «Да здравствует социализм!»

(J.M.Hart. Anarchism...P.32-42).

Родаканати и его товарищи продолжили работу среди рабочих в Мехико. В 1866-

1867 гг. члены «Индустриально-художественного общества» (SAI) активно

привлекали на свою сторону общества рабочего сопротивления и взаимопомощи.

Внутри SAI разгорелась борьба между анархистами-радикалами и умеренными

либералами - сторонниками правительства Хуареса, безуспешно пытавшимися

оттеснить Вильянуэву от руководства организацией с помощью ря-да дискуссий и

оргвыборов. В декабре 1867 г. им это на время удалось. Но анархисты вскоре

перешли в контрнаступление. В январе 1868 г. Вильянуэва смог помочь

организоваться рабочим текстильной фабрики «Ла-Фама-Монтаньеса» в Тлалпане, а

затем сплотить их и рабочих текстильных предприятий «Контрерас», «Ла-Абеха» и

«Тиса-пан» во «Взаимный союз ткачей округа Тлалпан». 8 июля 1868 г. рабочие

«Да-Фама-Монтаньеса» провели первую в мексиканской истории успешную

забастовку, требуя улучшения условий труда и сокращения рабочего дня для

женщин. Их победа вернула Вильянуэву на роль председателя SAI. В течение

июля-августа 1868 г. возник ряд новых анархистских рабочих ассоциаций - «Союз

ткачей Мирафлореса», «Социалистическая ассоциация мексиканских печатников»,

«Взаимное общество столярной отрасли», «Взаимный союз каменщиков». Были

реорганизованы раннее разгромлены рабочие общества на фабриках «Сан-

Ильдефонсо» и «Ла-Кольмена». Активисты-ремесленники из новых ассоциаций -

Бенито Кастро, Педро Ордоньес, Рикардо Велатти - позднее вошли в «Ла

сосиаль».

Вильянуэва планировал собрать в 1868 г. всеобщий рабочий конгресс, создать

постоянную ассамблею делегатов от обществ, но все эти планы не удалось

осуществить из-за нехватки средств. В 1869 г. он создал группу радикальных

рабочих активистов - «Пролетарский кружок», в который вошли также Б.Кастро,

П.Ордоньес, Р.Велатти, А.Сильва, Ф.Салакоста, портной Хосе Мариа Гонсалес, Х.

да Мата Ривера, Э.Меса и Р.Перес де Леон. Он должен был координировать

рабочие действия, прежде всего, в текстильной отрасли, и распространять

социалистические идеи. Позднее они получили журнал Первого Интернационала,

что оживило стремление к созданию центральной организации. 10 января 1870 г.

Вильянуэва и его товарищи разослали призыв к созданию «Всеобщего центра

организованных трудящихся». Центр собрался 16 сентября и переименовал себя в

«Большой круг рабочих Мексики». В новой организации доминировали анархисты;

Салакоста выступил с резкой критикой либералов. 20 марта 1871 г. было

возрождено и общество «Ла сосиаль» с участием Родаканати, Салакосты, Кастро,

Велатти и Ордоньеса. Манифест общества провозглашал: «... Мы хотим ликвидации

всех систем правительства и свободы для всех работников физического и

умственного труда во Вселенной».

В начале 1871 г. Вильянуэва был избран председателем «Круга» и развернул

активную кампанию по привлечению новых членов. 9 июля начала выходить первая

мексиканская социалистическая газета - «Эль Сосиалиста»; ее статьи, многие из

которых были членами «Ла сосиаль», выражали анархистские идеи. Газета стала

органом «Круга». Обще-ство «Ла сосиаль» вошло в «Круг» и направило своими

делегатами Велатти, Ордоньеса и Кастро. Большинство вновь созданных рабочих

организаций взаимопомощи в Мехико примыкали к «Кругу». В него могли входить и

индивиду-альные члены, если они были рабочими и не состояли в политических

партиях. Коллективные члены «Круга» могли принимать в свой состав даже

отдельных предпринимателей, если за них ручались их работники (обычно речь

шла о ремесленниках, расширивших свое дело). «Круг» находился под идейным

влиянием анархистов. Он заявлял, что «борьба за полное освобождение рабочего

класса должна вестись самим рабочими, использующими в качестве своего

последнего оружия социальную революцию, которая осуществит социалистический

мир великолепия, справедливости и правды».

На протяжении 1871 г. в руководстве «Круга» преобладали радикалы:

председатель Вильянуэва, второй секретарь Кастро (активист «Ла сосиаль»),

третий секретарь Алехандро Эррера, четвертый секретарь Понсе де Леон

(активист «Ла сосиаль»). Проправительственную группу представлял вице-

президент Ромеро. Первый секретарь Мата Ривера был нереволюционным

социалистом и держал нейтралитет.

Под влиянием идей, исходящих из Мехико, рабочие общества сопротивления и

кооперативы стали возникать по всей стране. В Сан-Луис-Потоси 3 новые группы

объединились в «Ассоциацию рабочих Потоси» и установили контакт с «Кругом» в

Мехико. Рабочие, создавшие общество взаимопомощи в Толуке, присоединились к

«Кругу» 8 ноября 1871 г. В период подъема движения в начале 1870-х гг.

красно-черный флаг анархизма стал официальным символом мексиканского рабочего

движения. .

Со смертью Вильянуэвы в 1872 г. ситуация начинает меняться. Ромеро,

заменивший его на посту председателя «Круга», при поддержке Кано соглашаются

принять помощь от режима нового президента С.Лердо де Техада. Они выступают

за сотрудничество с режимом и программу парламентского законодательства. У

анархистов не было большинства в «Круге», но они пользовались большим

влиянием среди рядовых активистов; многие рабочие вступали в основанные ими

«общества сопротивления». 1 августа 1872 г. вспыхнула стачка на шахте «Реаль-

дель-Монте» близ Пачуки (штат Идальго), где английские владельцы объявили о

сокращении заработной платы. Рабочие потребовали восстановить прежнюю ставку

и сократить рабочий день с 18 до 16 часов в день. «Круг» оказал забастовке

поддержку. Шахтеры смогли достичь лишь весьма ограниченного успеха, но,

воодушевленные этим и пламенными статьями в «Эль Сосиалиста», они создали

«общество сопротивления». Правительство ответило тайной высылкой ряда активи-

стов в отдаленные штаты - в Кампече и на Юкатан. Та же судьба постигла

рабочих «Ла-Фама-Монтаньеса», забасто-вавших 9 сентября: введенные войска

заставили их вернуться на работу. Помощь от «Большого круга» в Мехико ока-

залась явно недостаточной.

На протяжении 1872-1875 гг. анархисты реорганизовали силы, опираясь на

значительное меньшинство делегатов от тех обществ взаимопомощи и

сопротивления, в которых у них было влияние. Организационной базой усилий

анар-хистов стало SAI, общество «Ла сосиаль» было ими распущено. В качестве

печатного органа SAI была создана газета «Эль Обреро интернасиональ»

(«Интернациональный рабочий»).

Мексиканские анархисты в 1870-х гг. активно пропагандировали кооперативные

идеи, считая мютюализм недоста-точным и не имеющим программы, альтернативной

по отношению к капитализму. Они призывали к созданию системы эгалитарных и

экономически независимых кооперативных общин параллельно существующей

капиталистической системе. В 1872 г. Велатти удалось перевести в русло

кооперативизма мютюалистское «Прогрессивное общество плотников». «Круг»

приступил к попыткам создания кооперативных мастерских. Позднее в 1872 г.

начались общие усилия по реорганизации обществ взаимопомощи в кооперативы.

Одним из инициаторов выступил Хуан де Мата Ривера, зачитывавший на общих

собраниях «Круга» книгу Ф.Гарридо «История рабочих ассоциаций в Европе». 16

сентября 1873 г. на собрании «Круга» Велатти призвал членов утвердить

кооперативизм - ориентацию на создание потребительских кооперативов,

кооперативных предприятий, железных дорог и т.д.

Анархисты 19-го века не были противниками индустриализма и не понимали его

связи с капитализмом. Они приветствовали эту сторону мексиканской Реформы, с

уважением относились к промышленной революции, развитию, созданию новых

фабрик. Они выступали за программу аграрного развития, финансируемую

региональными кредитными банками. Однако капитализм, в их представлении,

должен был быть заменен обществом рабочих кооперативов. Начать же предстояло

с организации кооперативных союзов еще в рамках капитализма. Как объяснял

Хосе Мариа Гонсалес, когда рабочие соберут «достаточно денег, они должны

создать кооперативные магазины, снабжаемые... (их продуктами). Другие

ассоциации будут производить блага, продаваемые в магазинах. Таким образом,

рабочий станет независимым от капиталиста и стоимость, возвращающаяся к нему

за его труд, возрастет». Крупнейшим успехом мек-сиканского кооперативного

движения того времени стало в 1876 г. преобразование рабочего квартала в

Мехико - «Рабочей колонии Буэнависта» в «Кооперативную ассоциацию рабочих»;

ее председателем был избран иммигрант из Ис-пании Хосе Муньусури, член «Ла

сосиаль».

В 1874 г. в «Круге» насчитывалось уже 8 тысяч членов. В 1876 г. радикалы

стали отвоевывать позиции у умеренных лидеров. Они подвергли критике

получение помощи от правительства, создание профсоюзов отдельных фирм по

соглашению между хозяевами и руководством «Круга», отказ поддержать стачку на

«Ла-Фама-Монтаньеса», а также консерватизм «Эль Сосиалиста». Их органом стала

газета «Эль Хихо дель трабахо» («Сын труда»), редактируемая Муньусури.

С конца 1875 г. усилилось стремление к созыву общенационального рабочего

конгресса. «Круг» создал специальный комитет по этому вопросу; формальное

предложение о проведении представил издатель «Эль Сосиалиста» и друг

Родаканати Мата Ривера. Наконец, 5 марта 1876 г. в помещении SAI впервые

собрался «Всеобщий рабочий конгресс Мексиканской республики».

В директорат Конгресса не был избран ни один из членов умеренного крыла

«Круга», а из радикалов «Круга» - только Хосе Муньусури. Множество делегатов

представляло более радикальные группы, в том числе SAI. Однако чле-ны

директората избирались только на один месяц, и впоследствии в нем были

представлены и оба крыла «Круга». Манифест, принятый на Конгрессе, отражал

распространение либертарно-социалистических идей. В нем содержались призывы к

«социально гарантированным» и кооперативным предприятиям, «освобождающим

рабочих от капиталистического ига», к «независимости от индивидуальных и

капиталистических интересов».

7 мая 1876 г. было реорганизовано общество «Ла сосиаль». В учредительной речи

Родаканати говорил о необходимости помочь развитию кооперативного движения,

создать международную рабочую организацию и «авангардную» революционную

группу. Общество послало 5 делегатов в Конгресс, в том числе 2 женщин (их

допуску тщетно пыталось помешать умеренное крыло во главе с Мата Риверой).

На протяжении 1876 г. позиции анархистов на Конгрессе усиливались. В июне на

нем появились и новые делегаты от «Ла сосиаль» - Родаканати, Хуан Вильяреаль,

Эвариста Меса, Колин-и-Лопес. Анархисты выступили против уча-стия рабочего

движения в борьбе за власть, разгоревшейся между вождями либералов Лердой де

Техада, Порфирио Диасом и Х.М.Иглесиасом. «Круг» раскололся: сторонники Лердо

и «Эль Сосиалиста» покинули организацию, по-скольку в ней усилились

сторонники Диаса. Одновременно Лердо в октябре-декабре 1876 г. приостановил

издание «Эль Хихо дель трабахо». «Круг» в его изначальной форме прекратил

свое существование.. Когда Диас, завладев властью в Мехико, перешел к

репрессиям против крестьянского движения, число его сторонников среди рабочих

стало стремительно падать, и к 1878 г. «Круг» остался призрачной

организацией.

Сопротивление против сторонников Диаса в рабочем движении возглавили Хосе

Мариа Гонсалес и новый редактор «Эль Хихо дель трабахо» Франсиско де Паула

Гонсалес. В 1878 г. они поддержали создание альтернативной рабочей

организации - «Большого круга рабочих Сакатекаса». Новая организация стала

центром притяжения для многих мест-ных рабочих групп и обществ в Центральной

Мексике - Тлалпана, Сан-Ильдефонсо, Контрераса, Рио-Ондо и Ла-Кольмены. Было

создано и отделение в Мехико - «Первый филиал». Вскоре анархисты из «Ла

сосиаль» возглавили как Конгресс (председатель - Кармен Уэрта, первый

секретарь Хосе Мариа Гонсалес), так и «Первый филиал» (председатель -

испанский эмигрант и кооперативист Хуан Б.Вильяреаль, первый секретарь Феликс

Рикельм). Анархисты находились на вершине своего влияния в ХIХ веке.

Умеренное крыло движения теперь ориентировалось на генерала из Сакатекаса

Т.Гарсиа де ла Кадена, который выступил в оппозиции против режима Диаса, за

проведение социальных реформ. Анархисты боролись с вовлечением рабочего

движения в политическую кампанию, издали воззвание против соответствующих

попыток некоторых членов группы в Сакатекасе. В 1879-1880 гг., когда Гарсиа

де ла Кадена выдвинул свою кандидатуру в президенты, «Круг» в Сакатекасе

заявил о его поддержке. Анархисты выступили против и встретили понимания

большинства членов Кон-гресса. 16 сентября 1879 г. на массовом митинге в

парке Колумба в Мехико был поднят этот вопрос. 14 декабря 1879 г. на новом

массовом митинге в парке Колумба пяти тысячам собравшихся были представлены

новые руководители Конгресса - члены «Ла сосиаль» - вице-председатель

Х.М.Гонсалес и первый секретарь Хосе Рико. Над головами участников

развевались красно-черные флаги; на некоторых из них было написано: «Ла

сосиаль, Интернациональная лига Юры», над трибуной было укреплено черное

полотнище с надписью: «Ла сосиаль - Великая Интернациональная лига». Митинг

быстро перерос в спор между сторонниками и противниками политической борьбы.

Линию «Ла сосиаль» под-держали Ф.де Паула Гонсалес (новый издатель «Эль Хихо

дель трабахо»), Кармен Уэрта, аграрный адвокат Альберто Санта-Фе, член «Ла

сосиаль» Фортино Диосдадо, Мата Ривера. Новый председатель Конгресса Мануэль

Рай-и-Гесман просил членов «Ла сосиаль» остаться в составе Конгресса,

независимо от отношения к участию в политике. В итоге было решено, что каждая

ассоциация может решать вопрос самостоятельно, но что отделения «Ла сосиаль»

от Кон-гресса нельзя допустить, поскольке это было бы губительным для «дела

мексиканского пролетариата». В январе 1880 г. представители «Большого круга»

Сакатекаса продолжали настаивать на поддержке Гарсия де ла Кадены. В январе-

апреле делегаты, представлявшие более 50 тысяч организованных рабочих,

участвовали в митингах анархистов; в руководство Конгресса все это время

избирались представители «Ла сосиаль». 1 февраля Конгресс возглавили

председатель Вильяреаль, вице-председатель Хосе Мариа Гонсалес, первый

секретарь Ф.Рикелма и третий секретарь Хуан Орельяна. Конгресс не поддержал

Гарсиа де ла Кадену и 20 апреля представители «Большого круга» Сакатекаса

покинули ряды Конгресса; 29 апреля к ним присоединилась редакция «Эль

Сосиалиста», организовав совместный ми-тинг.

Члены «Ла сосиаль» намеревались превратить Конгресс в массовую рабочую

федерацию - нечто вроде будущей НКТ в Испании, а сами - играть роль импульса

внутри Конгресса. Пик их влияния приходился на 1879-1882 гг. В 1878 г. в

организации «Ла сосиаль» насчитывалось 62 региональные секции в городах по

всей стране. 8 мая 1880 г. анархисты вновь созвали Конгресс после откола

сторонников Гарсиа де ла Кадены; было избрано новое руководство: председатель

- Кармен Уэрта, первый секретарь - Гонсалес. Вместе с «Большим кругом» Мехико

(председатель - Вильяреаль, первый секретарь - Ф.Рикелме) руководители

Конгресса опубликовали антиполитическое воззвание в «Эль Хихо дель трабахо»,

направленное против группы из Сакатекаса и «Эль Сосиалиста». За либертарными

социалистами шло в это время подавляющее большинство организованных рабочих

Мексики.

В 1881 г. Конгресс был реорганизован и официально вступил в европейскую

Международную ассоциацию трудящихся: в этот момент в нем было 100 секций с

50236 членами. Его представителем на Лондонской социально-революционной

конференции был американский анархист Натан Ганц, издатель «Анархист

соушелист революшионери ревью» в Бостоне и автор ряда статей в «Эль

Сосиалиста». Создавались новые рабочие ассоциации и кооперативы. Важную роль

в распространении анархистских идей сыграло издание «Ла Интернасиональ»

(вторая половина 1878 г.): его издавал Ф.Салакоста, авторами анархистских

статей были члены «Ла сосиаль» Родаканати, Феликс Рикельме, Хосе Рико,

Франсиско Тихера. В каждом из номеров пропагандировалась программа из 12

пунктов, в их числе - «всемирная социальная республика, автономное управление

муниципалитетов, права женщин, рабочие фаланги, ликвидация наемного труда,

(рабочий контроль), равенство собственности». Анархисты открыто говорили о

насильственной «борьбе с врагами человечества» (J.M.Hart. Anarchism... P.44-

59, 75-76, 78, 79).

Но уже с конца 1870-х гг. режим Диаса развернул усиливавшееся наступление на

рабочее движение. В 1878 г. Диас отобрал помещение у SAI и передал его своим

сторонникам. В июне 1879 г. в Веракрусе по приказу губернатора был открыт

огонь по демонстрации бастовавших портовиков; 9 человек были убиты. Этот акт

осудили как «Эль Хихо дель трабахо», так и «Эль Сосиалиста». Но вторая газета

после предвыборной кампании замолчала, а уже в 1880 г. стала хвалить Диаса.

«Эль Хихо дель трабахо» в 1881 г. отказалась от революционных тем. В конце

1881 г. власти запретили проанархистский «Большой круг» в Мехико (после

временного снятия запрета в марте 1882 г. он был введен окончательно в 1883

г.). Деятельность Конгресса с конца 1882 г. также была парализована. Власти

создали свои марионеточные организации рабочих - «подлинные» «Большой круг» и

Конгресс. Радикалы пытались в середине 1880-х гг. создать новую организацию -

«Отдельную Хунту мютюалистских обществ Мексики» во главе с Кармен Уэрта. Хотя

«Хунта» старалась не ссориться с правительством, она просуществовала всего

несколько лет. Власти подчинили себе кооперативное движение, поставив его под

свой контроль.

Анархисты не сдавались. В июле 1884 г. было объявлено о существовании

«Национального клуба свободных рабочих», отстаивавшего право на забастовку и

пытавшегося в середине-конце 1880-х гг. с помощью американских «Рыцарей

труда» организовать текстильных рабочих. Отдельные члены «клуба» работали на

Севере страны еще в 1890-х гг. Наконец, в 1885 г. революционные эмигранты из

Испании создали «Революционные группы испанских эмигрантов в различных

регионах». (J.M.Hart. Anarchism... P.77-81).

Анархисты вели работу не только в городах, но и среди мексиканских крестьян.

Видную роль в разработке аграрных идей анархистов в Мексике сыграл портной

Хосе Мариа Гонсалес. В серии статей в «Эль Хихо дель трабахо» он подверг

резкой критике экономическую политику правительства в отношении крестьян,

рабочих и ремесленников. Он открыто и ясно формулировал свои анархистские

взгляды: «Социальная революция. Какова задача такой революции? Ликвидация

пролетариата. Далее, может ли правительство издать законы, чтобы осуществить

эту цель? Правительство неспособно что-либо сделать. Почему? Потому что оно

есть первый поработитель». Взгляды Гонсалеса сформирова-лись под влиянием

издателя «Эль Хихо дель трабахо» Муньусури, ставшего в то время воплощением

воздействия испанского анархизма на Мексику, и Родаканати. Он соединил

традицию сельской общины с ее «малой родиной», наследие ремесленных гильдий

взаимопомощи и концепции европейского анархизма, прежде всего, Прудона и

Бакунина. Он предлагал создать массовое движение, порывающее с экономикой

капитализма, начиная с создания независимых самообеспечивающихся эгалитарных

ассоциаций на уровне деревень: «Они (рабочие)... приобретут землю и создадут

колонии; разовьется чувство патриотизма в отношении той колонии, где родился

человек. Затем, когда колония станет процветать, будет обращено

первостепенное внимание на воспитание и образование как взрослых, так и

детей; возникнет новая мораль, которая... устранит пороки, характерные для

других обществ. Таким образом, правительство станет уже ненужным со всеми его

несовершенными школами, манерой вызывать страсти и войны, порождаемые

голодом, который служит также причиной множества преступлений, встречающихся

в нашем обществе..."

Кооперативная компания может быть создана с достаточным количеством капитала

посредством планов взносов в рассрочку. С помощью денег, полученных таким

способом, можно будет создать магазины, торгующие высококачественными

потребительскими благами. Когда фонды станут достаточными... рабочий сможет

продолжать независимо от капиталиста... Теми же средствами будет затем

приобретаться земля для создания колоний...». Иными словами, группы членов

ассоциаций смогут накопить капитал и приобрести землю и оборудование,

организовать аграрные коллек-тивы. Гонсалес призвал тысячи рабочих и крестьян

присоединяться к этому проекту.

Эти идеи легли в основу мексиканских аграрных движений.

Гонсалес возглавил кампанию поддержки крестьянских общин в их борьбе за

землю, которую у них отнимали по-мещики из «Ла-Тенериа» (штат Мехико) и «Де

лас Бокас» (Сан-Луис-Потоси). Режим Диаса усилил сгон крестьян с земли. В

1877 г. Гонсалес и другие анархисты призвали к массовому восстанию -

«социальной революции».

В 1878 г. после многих лет дискуссий и сотен революционных предложений

аграрные революционеры разработали аграрную программу, более сложную, чем у

Чавеса Лопеса. Издатель «Ла Интернасиональ» и сторонник революционного

прямого действия Салакоста опубликовал план, предложенный обществом «Ла

сосиаль». В этой программе со-держался призыв к ликвидации общенационального

правительства, автономным муниципиям, аграрному закону, предусматривающему

измерение и демаркацию деамортизированной земли, постепенному выравниванию

собственности, в конечном счете - к ликвидации системы наемного труда, а

между тем - к увеличению оплаты в сельском хозяйстве с помощью стачек, к

созданию территориальных банков для обеспечения сбыта сельскохозяйственной

продукции и коммунальных групп «социетарного фаланстера» как способов

организации городских и сельскохозяйственных тружеников.

В 1878-1884 гг. центральные и северные регионы (Мичоакан, Гуанахуато,

Керетаро, Сан-Луис-Потоси, Дуранго, Синалоа, Чиуауа, Коауила, Идальго,

Мехико, Пуэбла, Морелос) сотрясались крупнейшими крестьянскими волнениями,

которые только знала Мексика. Салакоста и другие радикалы создали «Большой

комитет комунеро». Его задачей было стимулировать революцию в деревне;

делегаты комитета приходили на деревенские собрания в штатах Мехико,

Гуанахуато и Идальго. Эмиссары установили контакты с аграрными повстанцами в

Мичоакане и Чиуауа. Вооружив-шись программой «Ла сосиаль» и манифестом Чавеса

Лопеса, Салакоста приехал в Чалко и в конце 1878 г. попытался поднять там

крестьянское восстание. В течении 18 месяцев несколько сотен его сторонников

вели неравные бои с фе-деральной армией и сельской жандармерией «руралес» в

северо-восточном Морелосе, восточном Мехико, керетаро и Идальго. Восставшие

захватили множество поместий и роздали их земли крестьянам. В конце концов

правительственные войска схватили Салакосту около Керетаро и, вероятнее

всего, убили его. Но волна восстаний продолжала расти, и лишь в 1884 г.

правительство вернуло себе военный контроль над ситуацией. (J.M.Hart.

Anarchism... P.63-69).

Посреди аграрных бунтов, охвативших Центральную Мексику, выступил со своим

аграрным проектом полковник Альберто Санта-Фе. Это была вершина аграрной

революционной идеологии 19-го века. Документ был известен как «Закон народа».

В его преамбуле указывалось, что закон основывается на концепции социального

и духовного равенства людей. Предлагалось распределить участки размером 276

на 184 рода (1 род равен примерно 5 метрам) на млад-шего сына между всеми

крестьянскими семьями, при условии что весь капитал и собственность семьи не

будет превышать 3 тысячи песо. Муниципии должны были определять, какие именно

земли будут отторгнуты от поместий. По-мещик мог получить компенсацию,

обратившись в ближайшее отделение Аграрного и промышленного банка, который

определял стоимость земли на открытых и публичных слушаниях. Банку, который

должен был иметь отделения в каждом штате, предстояло определять, какое

количество земли полагалось на «пуэбло», чтобы обеспечить достаточную

обработку. Распределять землю между ее пользователями должны были

муниципальные или деревенские советы в со-ответствии с местной традицией.

Получатель должен был выплатить установленную стоимость земли в

сельскохозяйственный банк из расчета 10% в год плюс 6% в качестве процентов

на неоплачиваемый основной капитал в течении 10 лет. Собственность на землю

не могла передаваться тому или иному лицу, пока условия соглашения не будут

выполнены. Наконец, банку должно было поручено предоставление низкопроцентных

кредитов крестьянам через муниципальные советы.(J.M.Hart. Anarchism... P.69-

70)

А.Санта-Фе работал вместе с Родаканати, Гонсалесом и Салакостой в редакциях

«Эль Хихо дель трабахо» и «Ла Интернасиональ». В 1878-1879 гг. он развернул

агитацию за аграрную реформу в штате Пуэбла, поддерживал контакт с

повстанцами в Гуанахуато и Мичоакане. Ряд активистов создал «Мексиканскую

коммунистическую партию» (первую в мире организацию под таким именем),

которая существовала недолго, но действовала в различных районах страны и

издавала газеты, в том числе «Ла Револусьон сосиаль» в Пуэбло под

руководством А.Санта-Фе (J.M.Hart. Anarchism... P.70, 77, 194; «Communisme.

Organe central en francais du Groupe Communiste Internationalistr».

Bruxelles. Decembre 1992. #37. P.12). В июне 1879 г. Санта-Фе был арестован в

Пуэбло и заключен в тюрьму «Сантьяго Тлате-лолько» в столице. После

освобождения он жил на севере страны в «ссылке», а много позднее был прощен и

даже избран в парламент как сторонник Диаса! Сторонники Санта-Фе подняли

восстание после его ареста, но оно было подавлено (J.M.Hart. Anarchism...

P.70,77).

В 1880 г. в Чалко вернулся Родоканати с намерением восстановить свою школу.

Но он натолкнулся на сопротивле-ние помещиков и местных властей. В регионе

действовала «Аграрная лига Мексиканской республики». Ее члены в Идальго,

Мехико, Морелосе и Пуэбло действовали против помещиков легальными методами.

Глава лиги Тибурсил Монтиель участвовал раннее вместе с Салакостой в создании

«Большого комитета комунерос», регулярно печатался в «Эль Сосиалиста»,

защищал идею вольных муниципий и аграрной реформы и написал памфлет в

поддержку «коммунизма». Но на сей раз он не нешел общего языка с Родоканати.

Разочарованный Родоканати вернулся назад в столицу, а в 1886 г. навсегда

покинул Мексику.

Однако временный разрыв с Родоканати не спас Монтиеля и его организацию. В

августе 1881 г. он был арестован. Затем его ненадолго освободили, так что он

еще успел в сотрудничестве с Родаканати и другими возглавить издание «Эль

Сосиалиста». Но затем он был вновь арестован и сослан в Нижнюю Калифорнию.

Выступления крестьян в Чалко были подавлены федеральной армией.

Крестьянские выступления продолжались весь период правления Диаса до 1910 г.,

но так и не достигли прежней высоты. Особого упомингания заслуживает движение

генерала Мигеля Негрете, который выступал в оппозиции к режимам Хуареса,

Лердо и Диаса в Пуэбле, Чалко, Морелосе и Герреро. Он выступал за аграрную

реформу и социальные преобразования, за вольные муниципии, оказывал некоторую

поддержку восстаниям Чавеса Лопеса и Салакосты. В 1879 г. он поднял

собственное восстание и сумел удержаться в районе до начала 1890-х гг. Гарсиа

де ла Кадена был в 1886 г. схвачен и убит «при попытке к бегству».

Революционный синдикализм

(конец XIX века - 1931 г.)

Несмотря на спад анархистского движения и исчезновение организованных групп,

мексиканский рабочий класс продолжал бороться и в годы диктатуры Порфирио

Диаса. В 1885-1889 гг. прокатилась волна выступлений против сокращения

заработной платы и диктаторского режима на производстве. Бастовали рабочие

текстильных фабрик «Эль Валор» в Тласкале, «Серритос» в Орисабе, «Ла-

Магдалена» в Контрерасе, «Сан-Антинио-де-Абад» в Мехико, работ-ники «Ла-

Виктория» в Пуэбле, «Эль-Молино» в Веракрусе, «Сан-Фернандо» в Тлапане. В

1890-х гг. стачки сотрясали фабрику «Сан-Антонио-де-Абад», «Ла-Кольмена» в

Тлалнепантле. Двадцатый век открылся первой всеобщей стачкой в истории

страны: в 1900 г. за забастовкой на фабрикой «Эль-Майорасго» последовала

стачка 3000 текстильщиков штата Пуэбло.

Помощь в становлении мексиканского рабочего движения оказали и американские

революционные синдикалисты. «Рыцари труда» содействовали организации

железнодорожных рабочих в Нуэво Ларедо в 1887 г., в Монтеррее и Пуэбло в 1898

г., в Агуаскальентесе и Мехико в 1900 г. В начале 20 в. члены «Западной

федерации горняков» и Индуст-риальных рабочих мира (1906 г.) активно работали

в Кананеа (J.M.Hart. Anarchism... P.83-84).

Большой вклад в становление анархо-синдикализма в Мексике сыграли 2 эмигранта

- каталонец Амадео Феррес и колумбиец Хуан Франсиско Монкалеано. Хорошо

образованный, либертарный социалист Феррес был одним из тех испанцев, которые

в начале века отправлялись в Латинскую Америку, чтобы распространять идеи

анархизма. В последние годы диктатуры Диаса он начал организовывать

подпольные собрания ремесленников и рабочих, прежде все-го печатников.

Благодаря своей энергии и ораторским способностям Феррес приобрел большую

популярность среди печатников. Его идеи сочетали анархистские концепции

личной свободы и «естественного закона» и трудовую этику, которая должна

предохраняет человека от моральной деградации. Он выступал за свободное и

совершенное человеческое общество, в котором мир стал бы «единым зданием».

Национальное государство было для него защитником привилегий паразитического

класса, насильственным подавлением исконных стремлений человека. Феррес резко

кри-тиковал правительство, законы, религию и политиков. «Правительственная

тирания порождена капиталистическим угнетением и ненасытной алчностью

буржуазии, которая в погоне за прибылями ввергла рабочие классы города и

деревни в невыносимые условия». По его мнению, буржуазия и государство

являются врагами потому, что действуют вопреки принципу взаимопомощи и тем

самым враждебны самой жизни, разрушают и коррумпируют натуру человека.

Пролетариат должен вести борьбу за свои классовые требования еще и потому,

что это борьба за выживание самого человека, ибо «вне принципа взаимопомощи

мы все обречены на забытье».

Феррес приветствовал «революцию Мадеро» как событие, расширявшее возможности

для организации рабочих. Он полагал, что свобода организационной,

просветительской и культурной жизни будет способствовать повышению общего

уровня рабочего класса и, следовательно, его социальному и экономическому

освобождению. В то же время он наставал на полном отделении рабочих

организаций от политики. Феррес заявлял, что с изменением в самих средствах

производства и утверждением фабричной системы растут знания и способности

рабочих, которым достаточно вырвать экономическую и социальную жизнь из-под

контроля государства, капитала и церкви и поставить производство на службу

общества. Он выступал активным поборником рационального образования,

предложенного Ф.Феррером.

В мае 1911 г., за неделю до бегства Диаса из Мехико, печатники столицы,

вдохновляемые анархистами, создали Конфедерацию печатников Мексики. После

падения диктатуры они смогли провести легальное общее собрание, на котором

выступили Феррес и Сото-и-Гама. Участники высказались за создание наряду с

Конфедерацией особого «общества сопротивления». Двое из печатников - ученики

Ферреса Хосе Лопес Донес и Рафаэль Кинтеро позднее стали ведущими активистами

рабочего движения страны. Обладавшим грамотностью печатникам,

«интеллектуальным рабочим», по планам Ферреса, предстояло сыграть роль

катализатора в организации всего рабочего класса. Среди них бы-ли также

другие будущие активисты «Дома рабочих мира» - Федерико де ла Колина, Энрике

Арсе, Фернандо Родарте, Лоренсо Масиас, Педро Ортега, Альфредо Перес.

Сам Феррес был сторонником более осторожной тактики, чем многие из его

последователей. Он выступал за создание небольших групп сторонников - своего

рода ядер, которым предстояло затем способствовать организации и образованию

других промышленных и сельскохозяйственных трудящихся, пока массы не станут

единым и мобилизованным целым. Он настаивал на том, что синдикаты должны быть

легальными и приобрести достаточную силу, чтобы взять затем в свои руки

контроль над производством. Но начать они должны с борьбы за частичные

требования, с образовательной работы, с практики взаимопомощи. Таким образом,

анархистское общество должно было стать плодом длительной подготовки.

Однако сторонники Ферреса не обладали его терпеливостью и требовали стачек,

всеобщих забастовок, атаки на капитализм и его социальные институты

посредством создания «обществ сопротивления», саботажа. Однако первые годы

организация печатников работала в рамках закона, а Феррес хотя и не возражал

против идеи всеобщей стачки, настаивал на длительном периоде подготовки.

Конфедерация быстро росла. Через 2 месяца в ней уже состояло 500 членов,

каждую неделю вступали по 15-20 новых членов. В короткое время были

организованы работники основных типографий столицы, возникли группы в

Монтеррее, Тепике, Гвадалахаре, Оахаке, хотя и менее радикальные, чем в

столице. 8 октября 1911 г. начался выпуск газеты «Эль Типографо мексикано»,

целью которой было образование и мобилизация городских рабочих. В ней

соблюдался умеренный тон, публиковались статьи европейских интеллектуа-лов,

разъяснялось, что такое синдикализм, рациональное образование и т.д. Газета

выходила каждые 2 недели тиражом в 2000. Члены Конфедерации распространяли

газету на организационных собраниях других рабочих в столице и по стране,

выступали на них. Рассылались письма в другие города с призывом создавать

рабочие общества. Множество агитационных статей было написано Лопесом

Донесом. В Мехико возникла профсоюзная организация каменщиков, потребовавшая

лучшей оплаты труда и лучших условий работы (позднее ее члены участвовали в

создании тайной анархистской рабочей группе «Свет»). Печатники и каменщики

некоторое время вместе издавали «Ла Вос дель опри-мидо» («Голос

угнетенного»).

Пополнившись секциями в других городах, конфедерация печатников в 1912 г.

сменила имя на Национальную конфедерацию графических искусств (НКГИ); на ее

первом собрании новую организацию приветствовал и секретаоь каменщиков

Северино Родригес Вильяфуэрте. НКГИ возглавлял комитет директоров, в котором

преобладали «образо-ванные рабочие»; во главе его стоял секретарь по

внутренним вопросам, который координировал работу организации, созывал

собрания, обращался к делегатам, вел протокол, отвечал за финансы и

общественные связи и т.д. Первым секретарем по внутренним вопросам был избран

Амадео Феррес. Число членов НКГИ росло. Общие сессии в 1912 г. проходили

еженедельно в Ринконада-де-ла-Соледад а Нижнем городе в Мехико; помимо этого

каждую пятницу проводились собрания по специальным вопросам. Хотя НКГИ

предпочитала «идеологическую борьбу с капитализмом», она действовала, во

многом, как профсоюз. Хотя и с неохотой, организация стала поддерживать

проведение стачек - елгда условия благоприятствовали этому. В 1911 г.

печатники заставили уступить издателей «Ла Пренса» и «Эль Модело» в вопросе о

сверхурочных (в первом случае потребовалась забастовка, во втором хватило

угрозы). На следующий год в течение 3 недель бастовали работники фирмы «Эль

Либро меркантиль»; НКГИ собирала средства в их поддержку по всей стране.

Конфедерация помогала и бастовавшим печатникам Торреона, хотя те и не входили

в нее. Большинство в НКГИ (Лопес Донес и другие) продолжали предпочитать

умеренную тактику; однако Кинтеро и другие ученики Ферреса среди

«образованных рабочих» проявляли все больше нетерпение. В 1914 г. они взяли

верх и присоединились к «Дому рабочих мира», заявив о готовности «прибегнуть

ко всем необходимым средствам для победы революционного рабочего класса».

Ведущую роль в создании «Дома рабочих мира» сыграл колумбийский беженец Хуан

Франсиско Монкалеано. Он был профессором университета в Колумбии, но вынужден

был покинуть свою страну как анархист и сторонник рево-люции. 2 года

Монкалеано провел в Гаване, откуда вместе с женой и 3 кубинскими товарищами

приехал в Мексику, вдохновленный сообщениями о «революции Мадеро»,

конфедерации печатников и движении Эмилиано Сапаты. Он был горячим

поклонником либертарного педагога Франсиско Феррера и его «рационалистических

школ» для рабочих и попытался убедить печатников в необходимости организовать

такую школу. Феррес и большинство «образованных рабочих» отнеслись к этому

прохладно, не желая пока идти на открытый конфликт с церковью и государством.

Но за-тем ему удалось привлечь к этому делу некоторых из них - будущих

деятелей «Дома» Анастасио Марина, Лоренсо Масиаса, Энрике Арсе и самого

Ферреса. Затем Монкалеано встретился с каменщиками и уговорил присоединиться

четырех ведущих членов, также игравших позднее ключевую роль в «Доме» - Луиса

Мендеса, Элоя Арменту, Пьокин-то Рольдана и Хасинто Уитрона.

Первоначально группа Монкалеано насчитывала 8 членов (Родольфо Гарсиа

Рамирес, Э.Армента, Х.Уитрон, П.Рольдан, Л.Мендес, Киро Эскивель, Х.Тринидад

Хуарес). Они тайно собирались на квартирах членов. На одной из первых встреч

29 июня 1912 г. было решено создать своего рода учебно-агитационный центр под

названием «Лус» («Свет»). Несмотря на финанесовые трудности удалось выпустить

три номера «либертарного рабочего издания» под тем же названием - «Лус». В

нем пропагандировались идеи Флореса Магона и МЛП, анархистские взгляды. Был

опубликован «Анархистский манифест группы «Свет»» из 10 пунктов: просвещать

порабощенный и необразованный народ, свергнуть церковь, правительство и

Страницы: 1, 2, 3, 4