|
Рефераты Главная Биология Биржевое дело Ботаника и сельское хоз-во Политология Религия Социология Авиация и космонавтика История Кибернетика Рефераты по рекламе Рефераты по физике Биология и химия Языкознание филология Издательское дело иполиграфия Рефераты по краеведениюи этнографии Рефераты по экономике Рефераты по москвоведению Рефераты по экологии Рефераты по физкультуреи спорту Топики по английскомуязыку |
Реферат: Древнерусское государствоГита, дочь последнего короля саксов Англии — Гарольда, погибшего в битве при Гастингсе (1066 г.). Во время похода Владимира в Чехию родился его старший сын — Мстислав. После того как великим князем киевским стал Всеволод Ярославич, его сын на 16 лет занял второй по значению в Русской земле черниговский престол. В те годы сыновья Святослава Ярославича, ранее много лет правившего Черниговом, были удалены и стали погибать при невыясненных обстоятельствах. Жизнь Владимира Всеволодовича в этот период стала более стабильной, он приобрёл немалое влияние и авторитет на Руси. Однако по-прежнему ему приходилось вести непрерывные войны на два фронта. Обороняя южную границу от кочевников, он внезапно оборачивался на северо-запад Руси, чтобы дать отпор давнему врагу — Всеславу Чародею. Опустошив вместе со смолянами Полоцкую землю, Владимир возвращался домой как раз к очередному половецкому набегу. Однажды половцы «повоеваша Стародуб весь». С черниговцами и дружественными ему половцами Владимир мчится наперерез уходящим разбойникам и на Десне берёт в плен двух ханов, перебив их дружины, а уже «заутре», за Новгородом- северским, рассеивает большое войско хана Белкатгина и освобождает пленных. И так из года в год: то усмирение восставших торческих племён — кочевников, поселённых русскими князьями на границе со степью; то зимние походы в брянские леса против последних племенных князей вятичей; то поход в Галицкую землю против двоюродных братьев, Изяславичей, и захват Минска, в котором Владимир не оставил «ни челядина, ни скотины». Всё свободное от походов и хозяйственных забот время Мономах проводит на охоте, вступая в единоборства с опасными зверями. В XIX в. в лесах под Черниговом был найден золотой амулет — «змеевик», принадлежавший, судя по надписи на нём, Владимиру Всеволодовичу. Скорее всего он был потерян именно на охоте. В эти беспокойные годы Владимир строит в Любече мощный деревянный замок — убежище на случай опасности. Особенно тревожным выдался 1078 год. Всё лето Владимир провёл на южной границе, у брата Ростислава в Переяславле. Активные боевые действия начались осенью. 8 сентября у городка Белая Вежа братья полностью истребили отряд половцев, пленив двух ханов. Едва справившись с неприятелем на левом берегу Днепра, они были вынуждены мчаться на правый и там последовательно громить половцев под Торческом, Юрьевом, а затем у Варина и Красна. Состарившийся Всеволод постепенно утрачивал контроль над государственными делами. Владимиру всё чаще приходилось брать управление державой на себя. Но когда Всеволод умер, новым киевским князем стал Святополк Изяславич как старший из потомков Ярослава. Благодаря своей политической мощи и влиянию Владимир мог бы сохранить за собой Киев, но уступил. Возможно, он не желал междуусобиц, опасаясь нового половецкого нашествия. В 1097 г. Владимир Мономах собрал в Любече княжеский съезд, чтобы осудить одного из своих политических противников — князя Олега Святославича, обвинив его в дружбе с половцами. Но добиться этого ему не удалось. Любечский съезд лишь закрепил существовавшую раздробленность Руси, провозгласив принцип: «Каждый да держит отчину свою» (т.е. владеет землями, унаследованными от отца, и не покушается на чужие). Это, однако, не прекратило усобиц. Лишь в 1100 г. русские князья помирились друг с другом. Восстановился нарушившийся было союз Владимира и Святополка, и к 1103 г. появилась возможность для нового удара по половцам. Владимир Всеволодович смог уговорить своего союзника выступить в поход ранней весной, когда половецкие кони ещё не набрались сил после зимовки. В походе приняли участие ещё пять князей. Орды кочевников были разгромлены в четырёх днях пути от днепровских порогов. При этом особо отличилась русская разведка, уничтожившая вражеский дозор. В 1113 г. умер Святополк Изяславич, и начавшееся после этого народное восстание заставило бояр обратиться к Мономаху с предложением занять киевский престол. Став великим князем в 60 лет, Владимир Всеволодович показал себя мудрым государственным деятелем и законодателем. При нём «Русская Правда» (свод древнерусских законов) была дополнена важными статьями, ограничивающими злоупотребления ростовщиков, защищающими права сельских работников — «закупов». Ряд статей охранял интересы купечества. Впервые в истории Руси Мономах высказался (хотя это и не нашло отражения в законодательстве) и против смертной казни как вида наказания вообще, даже за самые тяжкие преступления. В летописи сохранилось его письмо к Олегу Святославичу, свидетельствующее о том, что он примирился с этим князем, виновным в смерти его сына. Используя накопленные для борьбы с кочевниками огромные военные ресурсы. Мономах контролировал всю Русскую землю и правил ею как строгий, но мудрый государь. Владимир был милостив к мятежникам, но за повторную усобицу карал беспощадно. Его сыновья успешно воевали с соседями. На северо-западе Мстислав строил каменные крепости в Ладоге и Новгороде. На северо-востоке Юрий отражал нападения волжских булгар и благоустраивал Залесскую Русь — будущую Россию, заселяя её, основывая новые города и закладывая первые белокаменные храмы нынешней Владимирщины. Переяславский князь Ярополк, продолжая дело отца, ходил на половцев в 1116 и 1120 гг., после чего те бежали на Кавказ и в Венгрию. Он же присоединил к Руси вольные дунайские города. Полоцкая земля была полностью подчинена. С 1122 г. восстановились дружественные отношения с Византией. Начало XII в. — эпоха Владимира Мономаха — было временем расцвета литературы и искусства на Руси. Появились замечательные литературные произведения — в первую очередь древнейшая русская летопись «Повесть временных лет», «Хождение» игумена Даниила о путешествий в Палестину, многочисленные повести и сочинения религиозного содержания. Выдающимся памятником древнерусской культуры стало «Поучение», написанное (или продиктованное) самим великим князем. Знаменитое «Поучение» Владимира Мономаха — это не только ценнейший источник по военной истории и первый памятник военно- мемуарного жанра, но и наставление по обучению и воспитанию будущего полководца и воина. Далеко не всегда являя собой пример христианской морали в отношениях со своими личными врагами. Мономах был (или умел казаться) образцовым правителем и защитником Руси, что нашло отражение в «Поучении». В своих воззрениях на воспитание будущих князей он на первое место ставил воспитание нравственное, завещая детям и внукам, да и всем нам (потомкам), быть справедливыми и милосердными, не лениться («да не застанет вас солнце в постели»), вести жизнь честную, достойную защитника отечества. Много места в «Поучении» Владимир Всеволодович уделяет описанию своих охотничьих подвигов, и это не случайно. Для Мономаха охота — постоянная закалка тела и духа, позволяющая ему в любой момент быть готовым исполнить свой долг перед родиной. Потому и по сей день дорог нам завет старого князя: «Дети, ни войны, ни зверя не бойтесь, — делайте дело мужское!» Умер Владимир Мономах в 1125 г., в возрасте 72 лет, завещав сыну Всеволоду огромную единую державу. Совсем иное впечатление было у викингов (варягов): обширное пространство вдоль важного торгового пути сиз варяг в греки» они называли «Гардарики» — «страна городов». В записанных древними исландцами сагах упомянуто 12 крупных городов Древней Руси. Среди них Новгород, Старая Ладога, Киев, Полоцк, Смоленск, Муром, Ростов. В восточнославянских землях городских поселений было намного больше, чем в Скандинавии. Наконец, существовали ещё более мелкие поселения — многочисленные крепостицы, разбросанные по всей стране. Их именовали иногда просто огородцами» или «городищами». Обнесённые валами и рвами, защищённые деревянными стенами, они зачастую не имели даже постоянного населения. Для окрестных сёл и деревень такие городки являлись убежищем на случай внезапного набега кочевников. В мирное время здесь проживала лишь немногочисленная стража. «Города, величеством сияющие», оказались повергнуты в прах в результате нашествия Батыя. Их число резко сократилось. Так и не смогла вновь стать столицей княжества разрушенная до основания Старая Рязань. Некогда шумный, огромный я многолюдный Киев, по описаниям очевидцев, был «сведён почти ни на что». Посол Папы римского Плано Карпини в 1245 г. писал: «Едва существует там 200 домов, а людей тех держат татары в самом тяжёлом рабстве». Подъём городской жизни вновь начался лишь в XIV в. Так, к концу этого столетия только в Залесской Руси насчитывалось 55 городов, в Новгородской — 35, в Тверском княжестве — 8 ж т.д. В те времена путника вела в город наезженная дорога, бегущая через дремучие леса, опасные болота, вдоль речных берегов. Постепенно леса расступались, всё чаще появлялись сёла, деревни и починки (небольшие поселения на расчищенных землях), и вот вдали вырастал тёмный силуэт крепости и раскинувшегося вокруг неё посада. Среди одноэтажной застройки над деревянной кремлёвской стеной возвышались городской собор в внушительные, в несколько этажей, хоромы «лучших людей». Города возникают в эпоху становления государственности. Само слово «город» означает «укреплённое, огороженное место». Изначально город противостоял селу и деревне, хотя само его развитие во многом было обусловлено потребностями сельской округи в ремесленных изделиях и привозных товарах. Он являлся укреплённым поселением ремесленников и торговцев, центром обмена, экономическим средоточием большой территории. Города возникали по самым разнообразным причинам. Не так давно историки полагали, что городом следует считать только тот населённый пункт, который является торгово-ремесленным центром. На Руси было немало городов, выросших из торгово-ремесленных посёлков: Старая Ладога, например, или Гнёздово, переросшее позднее в Смоленск. Но теперь учёные обратили внимание и на другие пути возникновения древнерусских городов. Иногда в город превращалась княжеская приграничная крепость-замок, а иногда — центр, своеобразная «столица» нескольких племён (например, Новгород). Реже городами становились мелкие административные центры или даже сёла. Таким образом путь становления раннесредневекового русского города. Какую роль играли города в истории Древней Руси? Прежде всего они были местом средоточия власти – именно здесь находился князь, его наместник или посредник. Городу подчинялась обширная сельская округа, с которой люди князя собирали дань. В городах проживали бояре и другие знатные люди, имевшие здесь свои усадьбы. В Новгородской земле, например, все боярские роды – «300 золотых поясов» – жили исключительно в столице. Велико было и военное значение городов. Их жители формировали здесь свои ополчения – городовые полки. В хорошо укрепленных городских крепостях находился также постоянный военный гарнизон, состоявший из воинов-профессионалов. В центре города высился собор – главная церковь всей округи. В столицы крупных земель, как правило, назначались епископы, в другие города – протопопы, которым подчинялись приходские священники. Монастыри также первоначально возникали преимущественно в городах или рядом с ними. Именно через города в языческую проникало христианство. Здесь же в средние века зарождались и ереси. Наконец, города являлись и центрами культуры. Во многих из них имелись собственные школы. Городским изобретением следует считать и берестяные грамоты (бересту использовали тогда для письма – вместо бумаги). Здесь работали летописцы, переписывались книги, руками умелых мастеров воздвигались замечательные произведения искусства. Экономическое и культурное значение города во многом определялось тем, что здесь работали искусные ремесленники — зодчие, каменотёсы-резчики, мастера «по меди, серебру и злату», иконописцы. Изделия отечественных городских ремесленников славились далеко за пределами Руси. Затейливые висячие замки с ключами сложного рисунка находили сбыт и были весьма популярны в соседних странах под названием «русских» замков. О высоком искусстве мастеров черни (тонкой ювелирной работы по серебру) и эмали свидетельствовал немецкий автор Теофил. Известны восторженные отзывы и о шедеврах русских златокузнецов. Так, в XI в. мастера-ювелиры изготовили позолоченные гробницы для первых русских святых — братьев Бориса и Глеба. Летопись отмечает, что «многи, приходяще из Греции и других земель», свидетельствовали: «Нигде такой красоты нет!» В XII в. ремесленники, работавшие прежде на заказ, перешли к выпуску изделий для массового сбыта. Монгольское нашествие нанесло особенно тяжелый урон именно городскому ремеслу. Физическое истребление и увод в плен тысяч ремесленников подорвали самую сердцевину городской экономики. В средние века ремесло основывалось вл. ручной технике, а следовательно, на навыках, приобретавшихся в ходе многолетней работы. Оборвалась связь мастер — подмастерье — ученик Специальные исследования показали, что в целом ряде ремёсел во второй половине XIII в. произошло падение или даже полное забвение сложной техники, её огрубление и упрощение. После монгольского завоевания были утрачены многие технические приёмы, знакомые мастерам Киевской Руси. Среди археологических находок, относящихся к этому периоду, уже нет многих предметов, обычных для предшествующей эпоха. Зачахло и постепенно выродилось стеклоделие Навсегда было забыто искусство тончайшей перегородчатой эмали. Исчезла многоцветная строительная керамика. Однако примерно с середины XIV в. начался новый подъём ремесленного производства. До наших дней дошёл облик русского ремесленника-кузнеца того времени, мастера по имени Аврам, чинившего в XIV в. древние врата Софийского собора в Новгороде. На них он поместил и свой Автопортрет. Мастер бородат, стрижен в кружок, в руках у него главные орудия труда — молот и клещи. Одет он в подпоясанный кафтан чуть выше колен и сапоги. Во второй половине XIV в. стали изготавливать кованые и клёпаные пушки, началось производство листового железа. Получило развитие и литейное дело, прежде всего литьё колоколов и пушек из бронзы. На Руси имелись выдающиеся литейщики, среди них особенно славился тверской мастер Микула Кречетников — «якоже и среди немец не обрести такова». Для литья предварительно изготавливали восковую модель изделия, в которую затем вливался сплав меди и "лова — бронза. Литьё было трудным делом и требовало большого искусства. Необходимо было не нарушить пропорцию металлов (и обязательно добавить серебра для чистоты колокольного звона), не переварить («не передержать», как говорили мастера) металл, не попортить формы, вовремя извлечь готовое изделие. Недаром существовало поверье, что для пущей предосторожности надо пустить какой-нибудь ложный слух, который бы мог отвлечь внимание любопытных от производимой работы. Города привлекали людей средневековья и возможностью приобрести на торгов необходимую вещь. Купцы, ходившие с далёкими караванами, помимо разнообразных товаров привозили свежие новости, рассказывали о заморских землях и обычаях. Можно выделить три основных направления торговых связей Руси: восточное, западноевропейское и средиземноморское. Из Средней Азии, Персии доставлялись разные сорта шёлка, кожа и сафьян, краски, дорогое восточное оружие и другие изделия. Так, в одном 23 завещаний великих князей московских, относящемся к XIV в., упомянуто «блюдо ездиньское», изготовленное в иранском городе Йезд. Особенно ценились такие восточные товары, как пряности (перец, гвоздика, корица, имбирь, мускатный орех, шафран) и сладости (изюм, чернослив, миндаль, сахар, орехи). Через Псков и Новгород, отчасти через Смоленск при посредничестве торгового союза северогерманских городов, известного под названием «Ганза», шла интенсивная торговля с Западной Европой. На Руси пользовались спросом как ткани, так и сырьё для ремесленного производства. Например, в XIV—XV вв. прекрасным и ценным подарком считалась штука, т.е. моток, сукна «ипского» (изготовленного в городе Ипр во Фландрии). В Новгороде за две штуки ипского сукна могли дать тысячу беличьих шкурок лучшего сорта. В XIV—XV вв. на Русь поступало также дорогое и престижное стекло — бокалы и кубки для пиршеств знати. Одним из поставщиков этой продукции была Венеция. Но важнейшим товаром, который привозили из Западной Европы на Русь, были металлы — недостаток их постоянно ощущался на Руси, не имевшей своих рудных месторождений. Вместе с серебром и медью доставлялся и свинец в огромных слитках. При археологических раскопках в Новгороде в слоях XIV в. был найден слиток свинца весом в 150 кг с клеймами польского короля Казимира Великого. Учёным удалось установить, что металл происходит из рудных месторождений в районе Кракова. Через Чёрное море велась активная торговля со средиземноморскими странами. Ценился в первую очередь «сурожский товар» (главным образом шёлковые ткани), поступавший из крупнейшего торгового центра Причерноморья — Сурожа, или Сугдеи (современный Судак). Оттуда попадали на Русь венецианские, турецкие, египетские и дамасские ткани. Кроме них в русских землях пользовались спросом различного рода металлы и драгоценные изделия, особенно серебряные сосуды, иконы (с окладами и без них) и кресты цареградской работы. Вместе с другими товарами из Средиземноморья поступал хорошо выделанный пергамент (по- русски «харатья»), а с XIV в. на московском и других русских рынках стала появляться итальянская бумага. Среди русских товаров, вывозимых на обмен, главными были меха и кожи, воск и мёд. Среди мехов первое место по количеству занимали беличьи шкурки, которые различались по сортам в зависимости от места добычи. Их перевозили в больших бочках. Более дорогим товаром являлись ценные сорта пушнины — соболь, выдра, куница, бобр. Видное место принадлежало вывозу воска, находившего широкое применение при дворах европейских государей и в церковном обиходе. Ганзейские купцы требовали, чтобы воск не имел разного рода примесей, «не был бы смешан с маслом, или с желудями, или со смолой, или с горохом». Большую прибыль приносил также вывоз мёда, «рыбьего зуба» (моржовой кости), льна. На Руси имелись специальные торговые объединения: например, «Иванское сто», в которое входили новгородские купцы, торговавшие воском; московские «гости- сурожане», ориентировавшиеся на средиземноморскую торговлю через порт Сурож в Крыму. В середине XII в. некогда единая Киевская держава распалась на ряд самостоятельных земель и княжеств. Южная Русь, подвергавшаяся набегам кочевников и терявшая силу в непрерывных усобицах князей, постепенно утрачивала своё прежнее величие. Центр экономической и политической жизни постепенно перемещался на северо-восток, в бассейн Верхней Волги. «Земля за великим лесом» — Залесская Русь, или Суздальщина, в XI в. была далёкой окраиной огромного государства Рюриковичей. Эта обширная и богатая в сельскохозяйственном отношении территория с частой сетью рек и речек, лесами, болотами и плодородными «опольями» тогда ещё только заселялась. Однако киевских князей не привлекала пока Суздальщина: фактически никто из них не претендовал на эти окраинные земли. «Чудское захолустье» (чудь — одно из племён угро-финского происхождения, живших там), как назвал эти окраины историк В.О. Ключевский, первоначально являлось придатком к одному из южных княжений — Переяславлю Южному. Но с начала XII в. энергичный и деятельный князь Владимир Мономах стал проявлять интерес к этой жемчужине своих семейных владений. В автобиографическом «Поучении» он с гордостью вспоминал о том, что в годы молодости проехал лесным диким краем, через который пролегала небезопасная дорога к Ростову — главному городу Верхневолжья. Несколько раз он посещал северо-восток Руси и во время своей последней поездки в 1108 г. основал на крутом берегу реки Клязьмы город, назвав его Владимиром. Со смертью князя в 1125 г. прекратилась зависимость Ростово-Суздальской земли от Южной Руси. Его сын, Юрий Долгорукий, стал первым самостоятельным князем Залесской Руси. Это был период активного освоения северо-восточных территорий. Сюда в поисках мира и покоя устремились переселенцы с Киевщины. Рекам и новым городам они давали привычные названия своей покинутой родины. Наиболее ярким является пример с тремя Переяславлями: Южным (ныне город Переяслав-Хмельницкий), Рязанским (современная Рязань) и Залесским (ныне город Переславль-Залесский). Все они к тому же расположены на реках с одним названием — Трубеж. Юрий Долгорукий энергично поддерживал колонизацию неосвоенных земель: строил города, возводил и украшал церкви и монастыри. Но при этом князь не оставлял надежды занять киевский престол и вёл изнурительные войны за Киев. После ряда удачных сражений в 1147 г. он пригласил своего союзника князя Святослава Ольговича в небольшой пограничный городок на берегах Москва-реки. Гонец передал Святославу слова Юрия Владимировича: «Приди ко мне, брате, в Москов!», попавшие на страницы летописи. Это было первое письменное упоминание Москвы. Из преданий известно, что Москва и окрестные земли принадлежали боярину Степану Ивановичу Кучке и были отняты у него князем. Князья шумно отпраздновали свою победу. Сын Святослава подарил хлебосольному хозяину чрезвычайно дорогого и высоко ценимого в княжеской среде охотничьего гепарда — быстрое животное, от которого не убежит ни олень, ни косуля. А в ответ Юрий «устроити обед силен и створи честь велику им и дал Святославу дары многи». В 1155 г. Юрию удалось стать великим князем киевским, но через два года он был отравлен на пиру киевскими боярами. Сохранился его словесный портрет: был он сроста немалого, толстый, лицом белый, глаза не вельми велики, нос долгий и накривленый, брада малая, великий любитель жен, сладких пищ и пития». Когда Юрий ещё княжил в Киеве, его сын Андрей самовольно уехал на север, взяв с собой из Вышгорода (город недалеко от Киева) чудотворную икону Божьей Матери, ставшую впоследствии святыней Владимирской земли. Напористый и энергичный, Андрей Юрьевич резко выделялся среди князей особенностями характера и политическими воззрениями. Приглашённый княжить на северо-восток Руси местным боярством, Андрей постепенно поставил себя над ним. «Хотя самовластен быти всей Суздальской земли», он прогнал четверых из своих братьев, двух племянников и «старших бояр отца своего». Добиваясь церковной независимости от Киева, попытался учредить на северо-востоке Руси свою митрополию. Наперекор всем традициям перенёс княжеский престол во Владимир, а рядом с ним, в селе Боголюбове, построил себе резиденцию с роскошными теремами и соборами. По названию села Андрей получил прозвище Боголюбский. Андрей Юрьевич вёл себя как суровый и своенравный хозяин не только в своём княжестве. Он пытался диктовать свою волю южным князьям. Иногда великая удача князя соседствовала с крупным провалом. Так, в 1169 г. дружины Андрея Боголюбского и его союзников взяли приступом Киев и произвели там страшное разорение и опустошение, не пощадив великолепия храмов, погубив много женщин и детей. Однако Андрей не стал княжить в Киеве, подобно своему отцу, а вернулся на Клязьму. Но военное счастье его имело свои пределы. Стараясь поставить на колени Новгород, Андрей потерпел позорное поражение. Новгородцы разбили на Белоозере и обратили в бегство суздальскую рать, а организованный затем Боголюбским поход на сам Новгород привёл к катастрофе, после которой новгородцы продавали пленных суздальцев в рабство по цене втрое дешевле овцы. Замечательный антрополог Михаил Михайлович Герасимов по черепу Андрея Боголюбского восстановил его внешний облик: скуластое широкое лицо с высоким лбом, немного раскосые глаза, вьющиеся волосы, властный оборот головы с горделиво поднятым подбородком. В ходе исследования останков князя неожиданно выяснилось, что слова современников о «высокоумии» и «гордости» Андрея вполне справедливы и имеют помимо всего прочего чисто физиологическую основу. У него срослись два шейных позвонка, и князь просто не мог опустить голову. Давно тлевшее недовольство бояр, напуганных самовластием князя, привело к заговору. В конце июня 1174 г. двадцать бояр, среди которых были потомки Степана Кучки, пировали в Боголюбове, по соседству с княжеским дворцом. Один из сыновей Кучки обратился к гостям с просьбой отомстить князю за казнь брата и другие злодеяния. Свою речь он закончил словами: «Сегодня князь того казнил, а нас — завтра! Поразмыслим о князе сем!» Чтобы действовать наверняка, заговорщики поручили Анбалу Ясину, княжескому ключнику (т.е. доверенному слуге и управителю), имевшему доступ в спальню господина, тайком вынести оттуда меч. Ночью мятежные бояре тихо разоружили охрану и ворвались в княжескую палату. После неудачной попытки обмануть князя бояре «почаша бити в двери и силою выломиша». С первым из заговорщиков безоружный князь, физически очень сильный, справился, сбил его с ног. Но тут его самого повалили на пол и, стремясь попасть в сердце, секли мечами и саблями, поражали копьями. От полученных ран Андрей потерял сознание, а заговорщики ушли, думая, что убили его. Через некоторое время князь очнулся. Превозмогая страшную боль, истекая кровью и оставляя за собой кровавые следы, он спустился вниз по лестнице и вышел на площадь, вымощенную белым камнем. Не в силах сдержать стоны, он спустился на землю у теремной башни и потерял сознание. Один из удалявшихся заговорщиков видел в ночи спускавшегося князя, а другие слышали его стоны. Вначале сообщники не говорили этому — настолько очевидна была смерть Андрея от уже нанесённых ему ран. Но затем ужас обуял бояр — если князь останется в живых, их самих ждала смерть. Уже было павшие духом мятежники зажгли свечи и по лужам крови нашли сидевшего у стены и совершенно не способного защищаться князя. Как разъярённые звери, набросились они на него. Князь Андрей испустил дух после того, как ему отрубили руку. Казалось, боярство отстояло свои старые права и взяло верх над княжеской властью. Однако успешно осуществлённый заговор стал только прелюдией к начавшейся смуте. В течение двух лет Вдадимиро-Суздальскоя земля не знала порядка и покоя, пока, наконец, в 1176 г. к власти не пришёл Всеволод Большое Гнездо, младший сын Юрия Долгорукого. В 1154 г. в честь рождения Всеволода, названного при крещении Дмитрием, князь Юрий повелел возвести новый город — Дмитров. Воспитанный в Греции, Всеволод женился на осетинской княжне Марии и имел многочисленное потомство — одних только сыновей восемь! Он стал действительно основателем «Большого Гнезда», из которого позднее вышло немало княжеских линий. Годы правления Всеволода ознаменовались внутренним и внешним укреплением Залесской Руси. Сильная княжеская власть, опиравшаяся на поддержку мелких и средних военных слуг и городских общин, способствовала становлению единого и крепкого государства, экономическому и культурному подъёму. Вырос авторитет княжества в отношениях с другими русскими землями и соседними государствами. Всеволод первым из русских князей официально принял титул великого князя. На рубеже ХЛ—XIII вв. Владимиро-Суздальская земля стала доминировать среди других княжеств. Автор «Слова о полку Игореве» говорит о Всеволоде Большое Гнездо только в превосходных степенях: «Великий княже Всеволод! Не помыслишь ли ты прилететь издалека, отцовский золотой престол поберечь? Ты ведь можешь Волгу веслами расплескать, а Дон шлемами вычерпать!» Сила и влияние владимирских князей были столь велики, что о них знали и в далёкой Грузии, где летописец отмечал, что им повинуются триста царей. Владимирские бояре уже после смерти Всеволода бахвалились: «Никогда такого не было ни при прадедах, ни при дедах, ни при отцах... кто бы ратью пошел в землю Суздальскую, а вышел бы добр здоров совсем и свое хотение получил... да если бы и вся Русская земля, и Галичская, и Киевская, и Черниговская, и Рязанская, и Смоленская, и Новгородская, и Псковская никак же против этой силы не смогут победить. Но что говорим это? Если и вся земля Половецкая придет... то воистину всех тех седлами закидаем и кулаками побьем!». Незадолго до своей смерти, в 1211 г., Всеволод торжественно передал престол своему старшему сыну Константину, вручив ему меч и крест — символы власти. Летописцы единодушно говорят о князе Константине как о строителе и книжнике; его главной страстью было собирание библиотеки, в которой одних только греческих книг насчитывалось более тысячи. Блестяще образованный, он приблизил к своему двору «людей учёных» и сам писал и переписывал книги. Константин отказался принять великое княжение во Владимире а потребовал, чтобы столичным центром княжества стал Ростов. Дело дошло до открытого конфликта, и Константин был лишён старшинства. Для этой цели Всеволод Большое Гнездо собрал первый в отечественной истории собор («совет всея земли»), где присутствовали «все бояре с городов и волостей», епископ «и игумены, и попы, и купцы, и дворяне, и вси люди». Наследником провозгласили второго сына — Юрия, которому присягяуа собор. Со смертью Всеволода началась кровавая усобица между Константином, не признавшим решения собора, и Юрием. Накануне решающего сражения на реке Липица — Липицкой битвы 1216 г. — Юрий и его брат-союзник Ярослав (отец Александра Невского) не сомневались в удаче, и строив планы раздела Русской земли. Мощная противостоящая коалиция — князья Константна и Мстислав Удалой, ростовские, новгородские, псковские и смоленские дружины — вначале предложила мир, но он был отвергнут братьями. Начавшееся вслед за этим двухдневное ожесточённое сражение окончилось паническим бегством Юрия и Ярослава. Но Константин, ставший великим князем, вскоре умер, и первенство вновь перешло к Юрию. В последние два десятилетия перед монголо-татарским нашествием Владимиро- Суздальская земля распалась на целый ряд уделов, доставшихся сыновьям Всеволода Большое Гнездо. Походы на Волжскую Булгарию, борьба с мордовскими племенами на восточных границах, основание в устье реки Оки крепости Нижний Новгород (1221 г.) — вот основные моменты истории княжества в этот период. Одна из самых передовых и могущественных в экономическом, военном и культурном отношениях русских земель, Владимиро-Суздальская Рус» пала под напором монголо-татарских орд зимой 1238 г. и была отброшена в своём развитии далеко назад. На расстоянии нескольких дней пешего пути на запад от Киева в междуречье Южного Буга и Днестра широкой полосой лежали богатейшие земли Волыни, граничившие с Польшей на северо-западе и половецкими степями на юге. Волынь отделяла от центральных районов Киевской Руси и наиболее отдалённые юго- западные территории, входившие в состав этого государства, — земли галицкие, простиравшиеся от Венгрии до самого устья Дуная. Такое приграничное расположение этих земель заставляло русских князей проявлять серьёзное внимание к ним в заботе о западных рубежах своих владений. Так, Святослав во время своего византийского похода завоевал устье Дуная, а сын его Владимир заложил в 988 г. на Волыни город, дав ему своё имя. Впоследствии Владимир- волынский стал столицей Волынского княжества. Вместе с тем богатство галицких и волынских земель, их непосредственная связь с Венгрией и Польшей, налаженные торговые отношения с Византией через Чёрное море позволяли местной знати и князьям вести достаточно независимую от Киева политику. А в XII в. Галич вслед за Новгородом и Полоцком обособился от центра Киевской державы. Этому способствовала и заносчивость местных бояр, чьи угодья и усадьбы могли сравниться с княжескими. Трудно было править этими землями, постоянно вступая в спор с боярством. Не случайно после смерти Ярослава Мудрого, разделившего все княжества Киевской Руси между своими шестью наследниками, города Галицкого и Волынского княжеств обычно отдавались в управление князьям-изгоям, т.е. младшим, второстепенным потомкам. Например, пятому сыну Ярослава — Игорю — достался в княжение Владимир-волынский; позже правнукам Ярослава — Васильку и Володарю Ростиславичам — были выделены: первому Теребовль, а второму Перемышль. Это вызвало ненависть к братьям Ростиславичам сына Игоря — Давыда, претендовавшего на эти города. Однако съезд князей в Любече, созванный в 1097 г. для обсуждения вопросов престолонаследия, постановил: «Пусть каждый князь владеет отчиной своей». Такое решение ещё более разозлило Давыда Игоревича, и он принял участие в заговоре против Василька, в результате которого тот был ослеплён. Мало того, Давыд захватил Дорогобуж, находившийся на Волынской земле, став князем Дорогобужским, а затем напал и на Теребовль, стоявший уже на земле Галицкой. Возмущённые братья Васильке и Володарь, объединившись, лишили Давыда Игоревича его удела, избавившись тем самым от опасного соседа. После смерти Ростиславичей в начале XII в. за галицкий престол вновь разгорелась борьба. Победил в ней сын Володаря Владимирко, вокняжившийся в Галиче в 1141 г. Именно он предпринял первую попытку объединить Галицкое княжестве с Волынским. Однако вскоре Владимирко вступил в спор и пререкания с советом бояр, которые в отместку за это, втайне от князя, решили лишить его княжества. В 1144 г., воспользовавшись временным отсутствием Владимирка, который уехал вместе со своей дружиной на дальнюю охоту, галицкие бояре пригласили на престол ещё одного внука Володаря — Ивана Ростиславича, княжившего в небольшом городке Звенигороде неподалёку от Галича. Возвратившийся Владимирко вынужден был с боем отстаивать свои княжеские права. Его дружина осадила Галич, и хотя горожане, возглавляемые боярами, отчаянно защищали Ивана, тому всё же пришлось уступить. Иван бежал в придунайскую область Берлади (в районе молдавского города Берлад, или Бырлад), от названия которой в дальнейшем получил прозвище Берладник. А Владимирко, вновь заняв галицкий престол, правил ещё девять лет, постоянно споря с боярами, укрощая их притязания на власть и утверждая собственный авторитет. К концу жизни он чувствовал себя столь неуязвимым и сильным, что в 1153 г. выгнал из Галича посла великого киевского князя Изяслава Мстиславича, а сам стал готовиться к войне за киевский престол. Однако во время этой подготовки Владимирко внезапно скончался. Сын же его, Ярослав, прозванный впоследствии то ли за недюжинный ум, то ли за знание языков Осмомыслом, сразу же заняв престол своего отца, вовсе не желал начинать княжение с военных действий против Киева. Под властью Ярослава Осмомысла Галицкое княжество начало упрочиваться, богатеть, пользоваться уважением европейских владык. Но в 1156 г. на безоблачном горизонте Ярослава вновь возникла тень давнего возмутителя спокойствия — Ивана Берладника. Он объявился на службе у союзника Юрия Долгорукого — Святослава Ольговича, а в скором времени предал и его и был отправлен Долгоруким в заточение в Суздаль. Узнав об этом, Ярослав Осмомысл послал к Юрию свои дружины, чтобы забрать Ивана в Галич и тут казнить. Но неожиданно Берладник сбежал от суздальцев в Чернигов, а через два года появился вновь на Дунае, откуда, собрав 60-тысячное войско и заручившись поддержкой нового киевского князя Изяслава Ярославича, пошёл войной на Галич. Однако Ярослав, проведав о том, опередил Изяслава и штурмом взял Киев. Иван опять бежал и через три года оказался в Византии, где и умер. Правда, ходили слухи, что умер он не своей смертью, а был отравлен. Слава Ярослава росла. О том, сколь могущественной державой стало при этом князе Галицкое княжество, можно судить по обращению к нему автора «Слова о полку Игореве»: «Галичкы Осмомысле Ярославе! Высоко сидишь на своем златокованном столе, подпер горы Угорьскыи (Венгерские, т.е. Карпаты. — Прим. ред.) своими железными полками, заступив королю путь, затворив Дунаю ворота, меча бремены (бросая тяжести. — Прим. ред.) чрез облакы, суды рядя до Дуная. Грозы твои по землям текут, отворяешь Киеву врата, стреляешь с отчего злата стола салтанов за землями». Эта поэтическая характеристика вполне соответствовала действительности. Дружины Ярослава Осмомысла брали Киев, стеной стояли по Дунаю против войск венгерского короля, их опасалась даже Византия. Ярослав крепко держал власть в своей вотчине, поощряя преданных, карая недовольных. Но нелегко было укротить местное боярство. А тут ещё и сын Ярослава Владимир взбунтовался против отца и вместе с матерью, княгиней Ольгой, сбежал в Польшу. Ярослав проклял их и взял в жёны некую Настасью. Но бояре приняли сторону изгнанников. Они арестовали Ярослава и сожгли на костре Настасью. Ольга вернулась в Галич, и Ярослав был выпущен из заточения, после того как дал клятву примириться с законной женой. Князь Игорь Святославич, главный герой «Слова о полку Игореве», попытался примирить Ярослава с Владимиром. Но истинного примирения так и не вышло. Умирая в 1187 г., Ярослав Осмомысл завещал престол сыну Настасьи — Олегу. И вновь в Галиче вспыхнула смута. Бояре изгнали Олега и призвали к себе Владимира, но и тот пришёлся им не по нутру, ибо был более склонен к пьянству и развлечениям, нежели к государственным делам. Владимир бежал в Венгрию, но венгерский король заточил его в башне и, захватив Галич, поставил там княжить своего сына Андрея. Галичане же, недовольные правлением иноземца, продолжали искать себе русского князя, предлагая престол то волынскому князю Роману Мстиславичу, то сыну Ивана Берладника Ростиславу Ивановичу. Но Ростислава убили венгры. А тем временем Владимир бежал из венгерского плена в Германию и с помощью поляков, содействовавших ему по приказу императора Фридриха Барбароссы, вернул себе галицкий престол. Его княжение не отличалось ни нравственностью, ни порядком, но прокняжил он всё-таки вплоть до 1199 г. После смерти Владимира галицкий престол захватил поддержанный Польшей волынский князь Роман Мстиславич, уже претендовавший на Галич в годы прошедшей смуты. Во Владимире-Волынском он был третьим князем из рода Владимира Мономаха, и в период его княжения Волынь завоевала уважение и авторитет среди европейских стран, стала сильным государством как в военном, так и в экономическом отношениях. Роман был смелым, твёрдым и решительным человеком. Именно такому князю и было под силу окончательно объединить мятежные галицкие земли с волынскими в одно Галицко-волынское княжество. Романа не смущала данная им галицкому боярству присяга, и в своей внутренней политике он круто и жестоко расправлялся с недовольной его действиями знатью. Многие бояре были им истреблены, некоторые в страхе бежали от казней Романа Мстиславича. Он мечом расширял пределы своего нового княжества, организуя военные походы на Литву, половцев, поляков и даже на Киев, который, хотя и не надолго, был присоединён к Галицко-волынскому княжеству. Его послов и торговых людей принимали и в Константинополе, и в Германии, и в Польше. В его владениях нашёл себе убежище византийский император Алексей III Ангел, изгнанный из Константинополя крестоносцами. В Европе Романа называли «королём», а русские летописи говорят о нём как о «самодержце всея Руси». Смерть Романа была неожиданна. Отправившись в военный поход в Германию, он случайно столкнулся с польским отрядом, решившим, что Роман идёт воевать в люблинских землях. Бой произошёл в июле 1205 г. Вот как описывает это событие французская хроника XIII в.: «Король Руси, по имени Роман, выйдя за пределы своих границ, и желая пройти через Польшу в Саксонию... по воле Божьей убит двумя братьями, князьями польскими, Лешком и Конрадом, на реке Висле». Старшему сыну Романа, Даниилу, в то время было всего четыре года, а младшему. Васильку, и того меньше. Между волынскими и галицкими боярами вспыхнул спор: волынцы предлагали отдать престол княгине-вдове, галичане же во главе с боярином Владиславом Кормиличем решили пригласить к себе сыновей Игоря Святославича — Романа, Святослава и Владимира, княживших тогда в Чернигове. Княгине-вдове пришлось вместе с детьми бежать из Галича подземным ходом — «изыйде дырою градною». Долгое время за власть в Галиче и на Волыни шла борьба между разными претендентами. Наконец одолели братья Игоревичи. Приехав из Чернигова в Галич, они начали своё княжение с жестоких расправ: казнили пятьсот бояр и тем вызвали ненависть у галичан. Владислав Кормилич обратился за помощью к венгерскому королю Андрею II, и тот прислал в Галич свои войска. Венгры арестовали братьев Игоревичей. Кормилич же, взяв власть в свои руки, возглавил боярское ополчение и даже пытался присоединиться к венгерским войскам, выступившим против польского князя Лешка. Но король Андрей II и князь Лешко довольно быстро договорились между собой и, решив, что «не есть лепо (нехорошо, непристойно. — Прим. ред.) боярину княжить в Галиче», поделили Галицко-волынское княжество. К Венгрии отошёл Галич, а к Польше — Перемышль. Пришлось боярству бороться теперь уже с иностранными захватчиками. По всему княжеству поднялось народное восстание. В 1211 г. венгры были изгнаны из Галича. Бояре выкупили из плена всех трёх братьев Игоревичей и повесили их. А на галицкий престол был торжественно возведён малолетний Даниил. Но не надолго. Опасаясь властной княгини Анны, стремившейся править самостоятельно, Владислав Кормилич изгнал её с Даниилом из Галича и сам стал править в городе. Это ещё раз свидетельствует о силе галицкого боярства. Только в 1221 г. возмужавший Даниил. обвенчавшись с дочерью новгородского князя Мстислава Удалого и заручившись его поддержкой, смог вернуться в свою вотчину. Дружины Мстислава приступом взяли непокорный Галич, и сам Мстислав временно занял галицкий престол. Даниил же с братом Васильком стал княжить во Владимире-Волынском. 31 мая 1223 г. вместе с Мстиславом Удалым Даниил принял участие в первой общерусской битве с ордами Чингис-хана на реке Калке и был ранен. В 1228 г. Мстислав Удалой умер. Галицкий престол освободился, и Даниил вновь начал добиваться возвращения его себе. Однако, как говорит летопись, «бояре же галичьстии Данила князем называху, а сами всю землю держаху». Наперебой приглашая Даниила в свои усадьбы-крепости, они втихомолку организовывали против него заговоры. Так, в 1230 г. заговорщики решили убить Даниила во время заседания совета бояр, и только Василько, присутствовавший на заседании, обнажил меч, почувствовав недоброе, и тем самым предотвратил убийство брата. Неудача не утихомирила бояр: один из них — Филипп — пригласил обоих князей на пир в свой замок, но друг Даниила, тысяцкий Демьян, предупредил их: «Яко пир зол есть». Васильке арестовал 28 заговорщиков, но Даниил отпустил их, надеясь расположить боярство к себе. Однако расчёт князя не оправдался. Тогда Даниил собрал «вече отроков» — молодых дружинников, и они поддержали его, а сотский Микула посоветовал: «Господине! Не погнетши пчел — меду не ядати». Этот совет Даниил взял себе на вооружение в борьбе с непокорным галицким боярством. Но только к 1234 г. с помощью верного Василька и своих «отроков» Даниил смог овладеть галицким престолом. При этом между братьями было заключено соглашение о «двуедином» правлении: оба — галицкий и волынский князья — решали все вопросы совместно, но в самых важных делах последнее слово оставалось за галицким князем. Такая форма правления позволяла восстановить разрушенное смутой Галицко-волынское княжество как единое целое. С первых дней княжения на галицком престоле перед Даниилом встала сложнейшая задача – укрепить ослабленное годами безначалия государство, защитить его от посягательств со сторон соседей, восстановить внутри него порядок спокойствие. Прежде всего Даниил начал реорганизацию своих дружин, пополнив их (впервые русской истории) отрядами стрельцов, вооруженных луками. С этим войском он в 1239 г., накануне Батыева нашествия, захватил Киев. Затем Даниил вступил в борьбу с черниговскими князьями, не забывшими участи Игоревых сыновей, но к этом времени примирившимися с галицкими боярами, пытавшимися с их помощью утвердиться в Юго-Западной Руси. В 1245 г. под городом Ярославом на севере Галицкой земли Даниил наголову разбил объединённые силы черниговцев, венгров, поляков и местного боярства, окончательно утвердив княжескую власть в своей вотчине. Несколько позже он пришёл на помощь полоцкому князю Товтивиллу и вступил в борьбу с литовским князем Миндовгом. Но одновременно Даниил не забывал и о хозяйственном укреплении своего княжества. При нём вновь стали налаживаться торговые связи с Византией, Венгрией, Германией, Римом и другими европейскими странами. Он строил новые города — Холм и Львов, покровительствовал архитекторам, художникам, музыкантам. Летописи донесли до нас имена искусного резчика по камню Авдея, сочинителя сатирических притч Тимофея, певца Митуся. Под властью Даниила Галицко-волынское княжество достигло своего наивысшего расцвета. В 1255 г. Папа римский предложил Даниилу королевский сан и помощь в борьбе против Батыя. Даниил венчался королевской короной, но от военной помощи отказался, опасаясь допускать в свои земли иностранные войска и рассчитывая наладить отношения с Ордой дипломатическими методами. Он был знаком уже с ордынским ханом, который вызывал его к себе в 1250 г. Ничего хорошего, конечно, та встреча не предвещала. Но всё-таки несколько спокойных лет Даниилом было выиграно. Он употребил их с пользой: укрепил свои восточные рубежи, вступил в переговоры с другими княжествами о совместной обороне... Так прошло ещё шесть лет. Но в 1261 г. огромное войско татар во главе с Бурундаем всё-таки ворвалось в пределы Данииловой вотчины. По требованию Бурундая были уничтожены укрепления нескольких городов — руками сами же русских. Это был сильнейший удар по гордости и достоинству князя Даниила. Восстановить всё то, что было разрушено во время этого похода татар, сил уже не хватало. В 1264 г. князь Даниил Романович, именуемый в европейских хрониках королём галицким, ушёл из жизни. Спустя несколько лет скончался и его брат — волынский князь Василько. Осиротевшее Галицко-волынское княжество было разделено между родственниками братьев-князей. Поначалу галицкий престол перешёл к старшему сыну Даниила — Шварну. Но он княжил недолго, да и с большей охотой проводил время в Литве, поскольку был также и литовским князем. После него Галич достался младшему брату Шварна, Льву. Этот потомок Даниила был. по словам летописца, «князь... и хоробр, и крепок на рати, не мало бо показа мужество свое во многих ратях». Известно, что в 70-х гг. XIII в. вместе с волынским князем Владимиром он отважно сражался с литовскими племенами ятвягов. В княжестве же своём Лев старался проводить политику своего отца. Но, видно, время её уже ушло. В XIV в. под напором татарских орд с востока и польских войск с запада бывшее Галицко-волынское княжество было поделено между Польшей, Литвой и Венгрией. Необычна судьба Новгорода в истории русского средневековья. Один из древнейших русских городов, впервые упомянутый в летописях в 859 г., он с конца Х в. становится вторым по значению центром Киевской Руси. Этот город был расположен вблизи жизненно важной торговой магистрали тогдашней Восточной Европы — так называемого пути «из варяг в греки», соединявшего Балтийское море с Чёрным системой рек, озёр и «волоков» (водораздельных участков между верховьями двух рек, близко сходящихся в своих истоках, по которым в старину волочили суд» из одной реки в другую). Благодаря этому Новгород являлся центром в торговле между Западной Европы славянскими землями и Востоком. Он был одним из крупнейших европейских городов с высокоразвитым ремеслом и широкими торговыми связями. Однако уникальность исторического опыта Новгорода проявлялась прежде всего в том, что в системе древнерусских земель и княжеств это был самый крупный город-государство, где не существовало правящей династии князей. В XII в. он становится боярской республикой с самобытным «вечевым» политическим устройством, при котором важнейшие государственные дела решались на городском собрании — вече, в то время как в других землях и княжествах Древней Руси главным законом была воля князя. Древнерусская летопись содержит первые сведения о возникновении Новгорода приблизительно в VI в.: славяне поселились в окрестностях озере Ильмень, «и сделаша град, и нарекоша его Новгород». Современные археологи полагают, что город возник как столица огромной территории между Чудским и Белым озёрами, населённой сразу несколькими народностями. Новгород объединил в своей городской черте несколько «концов» — посёлков — славянских и угро-финских племён. С XI в. известны названия этих концов: Славенский, Неревский, Людин (позднее к ним добавились ещё два — Плотницкий и Загородский). Ещё в XII в. концы имели обособленные укрепления, и только через столетие город был окружён общей крепостной стеной. Таким образом, в древности в нём имелись целых три центра, объединявшихся общим кремлём (новгородцы именовали его «Детинец»). В точности неизвестно, что помещалось в Кремле в древнейшие времена, скорее всего – языческое святилище, на месте которого впоследствии был сооружен Софийский собор. К стенам собора примыкала площадь для вечевых (всеобщих) собраний, решавших важнейшие вопросы городской жизни. Именно с историей древнего Новгорода связаны политические сдвиги, приведшие в итоге к возникновению Киевского государства. Новгородцы пригласили на княжение в свой город варяга Рюрика. В 882 г. его родственник (вероятно, племянник) Олег совершил отсюда поход на Киев и, захватив его, объединил тем самым громадную территорию, по которой проходил путь «из варяг в греки», имевший для торговцев-варягов исключительно важное значение. В составе Киевского государства Новгород был тем городом, поддержка которого часто обеспечивала победу претендентам на киевский престол. Именно из Новгорода в 980 г. князь Владимир Святославич начал свой поход за властью: осадил занятый его братом Ярополком Святославичем Киев и овладел им. Тот же Новгород оказал поддержку и будущему великому князю киевскому Ярославу Мудрому. Варяги из дружины Ярослава, княжившего поначалу в Новгороде, «творили насилие новгородцам и их женам». Возмущённые новгородцы, собравшись, перебили многих обидчиков. Разгневанный князь вызвал к себе зачинщиков мятежа и зарубил их. Но в тот же день он получил известие о захвате власти в Киеве Святополком Окаянным и о содеянных им злодеяниях: стремясь к единовластию, тот занялся методичным истреблением своих братьев. Та же участь была уготована Ярославу. Тогда-то в пришлось ему забыть свою ярость и смиренно просить помощи у новгородцев. Те в конце концов согласились дать князю войско: 40 тыс. новгородских ратников силой оружия посадили Ярослава Мудрого на киевский великокняжеский престол. Выделяя владения для своих сыновей, Ярослав Мудрый не отдал Новгород никому: он не создал «Новгородского княжества», а оставил город под управлением киевских князей. На некоторое время Новгород стал придатком к великому княжению: киевский князь, как правило, либо посылал для управления городом сына, либо назначал посадника (наместника) и тысяцкого (начальника ополчения), а также взимал дань со всей Новгородской земли. Так продолжалось до второй четверти XII в. Вплоть до этого времени киевские князья без особого успеха боролись с древней, ещё племенной традицией вечевой власти Новгорода, постепенно отдавая городу всё больше прав. К концу XI в. всё новгородское население уже было неподсудно князю. Тогда же посадники перестали назначаться из Киева, а выбирались вечем (общегородским собранием). В 1136 г. боярство и купечество Новгорода, используя народное движение, добились политической независимости от Киева. Новгород стал столицей Новгородской республики — особого государства, просуществовавшего до 1478 г. Князь более не был полновластным господином в Новгороде. Новгородцы приглашали князей сами, придирчиво выбирая наиболее подходящего из кандидатов, и, ограничивая его пребывание в городе жёсткими рамками: приглашённым князьям запрещалось приобретать земельные владения в Новгородской земле для себя и своей дружины, они не могли пользоваться доходами сверх строго определённых размеров и распоряжаться городской казной. Князь не правил городом, а служил ему, являясь третейским судьёй в важнейших судебных разбирательствах и наёмным военачальником. Если князь был строптив и не желал подчиняться принятым в городе порядкам или же проявлял себя неудачливым полководцем, новгородцы ему «указывали путь чист», т.е. попросту выгоняли из города. Каждая улица и каждый конец города управлялись «уличанским» (от слова «улица») или «кончанским» (от слова «конец») вечем, на которое собиралось всё свободное мужское население, т.е. dсе, кроме слуг, холопов и других зависимых людей. На общегородское вече, обладавшее высшей властью во всём Новгороде, приходили «ЗОО золотых поясов» — 300 представителей знатнейших и богатейших боярских семейств Новгорода (в дальнейшем их число увеличилось до 500). Собиралось вече на городской площади, и его решения были известны всем и каждому. Этот высший орган власти имел право объявлять войну и заключать мир, утверждать договоры и законодательные акты, приглашать и изгонять князей; здесь выбирались главнейшие должностные лица Новгорода. Корпорация новгородских купцов, носившая название «Иванское сто», совместно с тысяцким ведала судом по торговым делам. Поначалу избирались лишь один посадник и один тысяцкий, которые оставались на своих должностях пожизненно. Но с течением времени число посадников и тысяцких росло. В начале XV в. их было уже соответственно 36 и 8; старшими среди них считались посадник и тысяцкий, именовавшиеся «степенными», срок полномочий которых длился всего лишь полгода. Когда в силу самых разнообразных причин посадник, тысяцкий и епископ (позднее архиепископ). Последний помимо духовной власти обладал и властью светской: он ведал городской казной, внешними сношениями Новгородской республики, имел право суда. Но высшая светская власть находилась в руках посадника. Он был, по современным понятиям, главой правительства Новгорода, руководил вечем и представлял интересы новгородских бояр. Тысяцкий, как уже было сказано, командовал городским ополчением и выступал вместе со своими помощниками-сотскими от имени всего свободного населения город раскалывался на враждующие группировки, весь вечевой механизм власти начинал давать сбои. Созывались сразу два веча, противоборствовавшие стороны сходились на Волховском мосту и разрешали конфликт при помощи кровавых побоищ. Победившая сторона нередко требовала казни противников, и побеждённые летели с моста в реку. Скорее всего причиной утверждения вечевого, республиканского строя и упадка княжеской власти в Новгороде было то, что в пределах города уживалось несколько разных народностей со своими традициями и интересами. Новгородцы издавна привыкли решать главнейшие вопросы совместно, на общем совете, и самовластное княжеское правление имело немного шансов прижиться в этом государстве. Река Волхов разделяла Новгород на западную — Софийскую — и восточную — Торговую — стороны. На Софийской стороне располагался Детинец. Там же находился главный новгородский храм — Софийский собор, построенный в 1045— 1050 гг. Ярославом Мудрым. На Торговой стороне был городской рынок — Торг, а рядом с ним — Ярославов, или Княжий, Двор, служивший в течение долгого времени резиденцией новгородских князей. Как уже говорилось, весь город был разделён на три, а позднее на пять концов. Так же и вся древнейшая территория Новгородской республики делилась на пять частей, начинавшихся около города и расширявшихся по мере удаления от него. Эти части назывались «пятины»: Вотская, Обонежская, Бежецкая, Деревская и Шелонская. В состав Новгородского государства входили древние города и крепости: Ладога, Старая Русса, Торжок, Орешек, Волок Ламский, Великие Луки, а также Псков, ставший после 1348 г. независимой республикой. Экономическое могущество Новгорода, его богатство основывались на промыслах и торговле. Богатые купцы Новгорода («гости») вели широкую заграничную торговлю на территории, простиравшейся от Средиземного моря до Северного полярного круга. Особенно активно шла торговля со странами Западной Европы. Иноземные купцы привозили драгоценные металлы, свинец, олово, дорогие ткани, ценные сорта древесины, увозили же собольи, песцовые, лисьи и другие меха, воск, кожи. Уже в XII в. в Новгороде появился Готский двор, где находились жильё и товарный склад купцов с острова Готланд в Балтийском море, а также католическая церковь Святого Олава. Позднее появился Немецкий двор, основанный торговой корпорацией Ганза, объединявшей северогерманские города. Слабым местом новгородской экономики была постоянная нехватка собственного хлеба: обширные земли республики в большинстве своём были неплодородными. Хлеб приходилось закупать в соседних русских княжествах. Эта «хлебная зависимость» от соседних князей подчас дорого обходилась новгородцам. Так, во время княжения в Новгороде Романа Мстиславича войско его врага, могущественного владимиро-суздальского князя Андрея, прозванного Боголюбским, вторглось в новгородскую землю, произвело страшные опустошения и осадило сам Новгород. Храбро бились новгородцы за вольность родного города, но перевес в силах был не на их стороне. Чтобы укрепить боевой дух осаждённых, архиепископ Иоанн вынес на стену икону Богоматери. В какой-то момент от удара вражеской стрелы икона повернулась ликом к городу, и тогда многим показалось, что из глаз Богородицы потекли слезы. Разъярённые новгородцы сделали вылазки и бесстрашно обрушились на суздальские полки. Объятые страхом, суздальцы побежали, и осаду города была снята. Однако вскоре после этой блестящей победы Новгороду пришлось заключит» мир с Андреем Боголюбским и даже принять к себе князя, предложенного бывшим злейшим врагом Основная причина столь странной уступчивость крылась в нехватке продовольствия, пути доставки которого в Новгород были перекрыты Андреем Боголюбским. Внешнеполитическая история Новгородской республики богата эпизодами борьбы, которую приходилось вести этому государству, отстаивав свою независимость и целостность владений от посягательств соседних государей. В 1216 г. в Новгороде княжил Ярослав Всеволодович, ото Александра Невского. Поссорившись с Новгородцами, он схватил несколько бояр и в кандалах отправил их в Тверь. Князь также захватил новгородские хлебные запасы, хранившиеся Торжке, и не велел выпускать ни воза хлеба в Новгород. Летопись рисует страшную картин наступившего голода. За репу и овёс платили се ребром. Люди ели сосновую кору, липовый лист и мох. «По торгу (на рыночной площади. — Прим ред.) лежали трупы, по улицам — трупы, по полю — трупы». Новгородцы приняли к себе князем талантливого полководца Мстислава Удалого (из рода смоленских князей), и он обещал либо защитить город от Ярослава, либо сложить за него свою голову Объединённое войско новгородцев и их союзников — смолян и псковичей — столкнулось на реке Липица со всей громадной силой Владимиро-Суздальской земли, возглавленной князем Ярославом и его братом, владимирским князем Юрием Произошла одна из самых кровопролитных битв за всю историю русского средневековья. В один день пало более 10 тысяч человек. Горе пришло в многие семьи, но как пришлось пожалеть об эти? бессмысленных потерях через семь лет, когда д. Руси докатилась первая волна монголо-татарского нашествия! Противники новгородцев были наголову разбиты и спасались бегством. Ещё перед боем князья Юрий и Ярослав поменялись доспехами. Во время бешеной скачки с поля боя Юрий загнал нескольких коней, сбросил тяжёлую кольчугу и шлем брата и спрятал их, но в спешке не запомнил то место. Так и долежали доспехи князя Ярослава до XIX в., пока не были случайно обнаружены. В XIII в. Новгород вступил в борьбу ее шведскими и немецкими завоевателями. До середины XV в. Новгородской республике пришлось 26 раз воевать со Швецией и 11 раз — с Ливонским орденом. В 1240 и 1242 гг. под руководством Александра Невского новгородцам удалось одержать две знаменитые победы: на реке Неве ими были разбиты шведы, а на Чудском озере — немецкие крестоносцы. В XIV в. Новгород поначалу имел с Москвой дружественные отношения, но в конце столетия уже воевал с ней, отстаивая собственные земли за Северной Двиной, которые московский князь пытался присоединить к своим владениям. В 1447 г. новгородцы признали своим князем Дмитрия Шемяку, злейшего врага великого князя русского Василия II. Но Шемяка недолго находил в Новгороде убежище от великокняжеских преследований. В 1453 г. московский дьяк Стефан Бородатый подговорил одного из Шемякинских бояр отравить своего князя. Боярин в свою очередь вошёл в сговор с княжеским поваром: Дмитрий Шемяка скончался, поев отравленного куриного мяса. В борьбе с Москвой Новгород тщетно пытался обрести поддержку в лице государей литовских. В 1471 г. деятельный московский князь Иван III разбил новгородцев в битве на реке Шелони и лишил их государственной самостоятельности. Немало способствовали этому раздоры самих новгородцев, среди которых было много приверженцев партии, тяготевшей к Москве. В 1478 г. Новгородская республика прекратила своё существование как особое государство. В политической истории Древней Руси вечевой строй Новгородского государства был прекраснейшим, неповторимым цветком вольнолюбия на фоне бессмысленных междуусобных войн и тяжкого самовластия. Он обессмертил память Новгорода в русской истории и погубил самих новгородцев, не научившихся единению в решающие моменты борьбы за собственную независимость. |
|