Курсовая: История Киевской Руси - колыбели славянских народов

Древнерусского государства, поскольку эти сведения противоречили его

взглядам.

Важным этапом в развитии Древнерусского государства были VIII— IX вв. Именно

тогда, как можно сделать вывод из рассказа Нестора, в Среднем Поднепровье

сложилось государственное объединение — Русская земля, в которое входили

поляне, древляне, северяне. Характерно, что сначала название “Русская земля”

употреблялось по отношению к Среднему Поднепровью и только со временем

распространилось на все земли восточных славян.

Восточные славяне ведут свое происхождение от автохтонного индоевропейского

населения Восточной Европы. По мнению большинства современных ученых,

прародина славян — это северные склоны Карпат, долина Вислы и бассейн

Припяти. Из этих мест славяне расселялись во всех направлениях, по всей

Восточной Европе. Пик активности славянского расселения приходится примерно

на начало VII в.

На северо-востоке славяне углубились в земли угро-финнов и селились по берегам

Оки и верхней Волги; на западе достигли р. Эльбы в Северной Германии. И все же

большинство их тянулось к югу, на Балканы — с их теплым климатом, плодородными

землями, богатыми городами. Если не считать отдельных стычек на границах

Византии, то в целом можно сказать, что славянская колонизация выгодно

отличалась от нашествий кочевников своим сравнительно мирным характером.

Славяне медленно, постепенно продвигались во все стороны от своей исторической

родины и не теряли с нею связь. В результате пространства славянского

расселения оказались не только широкими, но и сопредельными. Новые места

славяне осваивали с основательной неспешностью и оседали в них надолго,

навсегда, т. е. вели себя как колонисты, а не захватчики. По мере расселения в

трех разных направлениях славяне соответственно распадаются на три подгруппы.

Выдающийся русский лингвист Алексей Шахматов первым высказал мысль о том, что

общеславянский язык в процессе его эволюции образует три варианта. От

западнославянского варианта '. произошли польский, чешский и словацкий

языки. Южнославянский дал затем болгарский, македонский, сербский и хорватский.

А из восточнославянского впоследствии развились современные украинский, русский

и белорусский языки. Точно установлено, что к VII в. восточные славяне вышли к

правому берегу Днепра. Впрочем, официальные советские историки, коим вменялась

в обязанность забота о “генеалогическом древе” и его “корнях”, пытались

доказать, что восточные славяне (или их прямые предки — анты) были коренным

населением всего этого региона. Но с этим тезисом не согласно большинство

ученых на Западе, привыкших иметь дело не с догадками, а с конкретными фактами.

Пока таковых не представлено, приходится остановиться на том, что славяне были

пришельцами, что поток славянской колонизации, ширясь к востоку, достиг Днепра

и что в течение VII и VIII вв. интенсивное расселение и дальнейшее дробление

восточных славян продолжалось. Постепенно какая-то часть территории современных

Украины, Беларуси и России была поделена между четырнадцатью большими союзами

славянских племен. Пожалуй, самый значительный из них — поляне, жившие в

Центральной Украине, по берегам Днепра. Среди других восточнославянских племен

на территории Украины назовем древлян на северо-западе, северян на

северо-востоке, уличей и тиверцев на юго-западе. На западе жили волыняне и

дулебы.

Восточные славяне селились небольшими деревнями, расположенными неподалеку

друг от друга. Как правило, в одной деревне было не больше 70 бревенчатых

изб, но могло быть и всего четыре. Зато рядом, на расстоянии одной-двух миль,

располагалась уже другая деревня. Через 30—40 миль от одного скопления

деревень — другое такое же скопление — и так далее, по всей заселенной

территории. В ее центре возвышался укрепленный “град”. Это была крепость, за

стенами которой укрывались все жители области в случае нападения врага, а

также место племенных сходов и культовых обрядов. Земли восточных славян были

буквально усеяны сотнями обнесенных частоколом “градов”. Вот почему

скандинавы

называли эти земли “Гардарики”, что значит “страна крепостей”.

О политическом устройстве восточных славян известно мало. Скорее всего,

поначалу у них не было таких верховных правителей, которые сосредоточивали бы

всю власть в одних руках. Племена и родовые кланы, во главе которых стояли

патриархи, объединяло поклонение общим богам. Самые важные решения, очевидно,

принимались путем общего согласия. Со временем появляется слой племенных

вождей, называемых князьями. Однако земля и скот по-прежнему считались

общественной собственностью, а каждое племя — одной большой семьей: ведь

члены его были родичами и помнили свое родство. А каких-то особых социально-

экономических различий между ними не было.

Восточные славяне славились стойкостью и упорством в бою, хорошо переносили

жару, холод и голод. Правда, на открытой равнине они чувствовали себя не

вполне уверенно и воевать предпочитали среди лесов и оврагов, где часто

устраивали засады на врага. Настойчивость и выносливость — лучшие качества

славян — помогали им и на войне, и в мирное время.

Торговля у восточных славян поначалу развивалась слабо. И лишь в VIII в., когда

на их земли стали прибывать купцы с мусульманского Востока (прежде всего

арабы), дело сдвинулось. У арабов покупали драгоценные металлы, тонкие сукна,

ювелирные изделия. Взамен предлагали то, чем всегда была богата здешняя земля:

мед, воск, меха, а также рабов. За этим-то последним товаром в основном и

ездили сюда арабы, его-то и ценили превыше всего. Уже к концу VIII в. торговля

с арабами процветала. К тому же завязались отношения с хазарами — тюркскими

племенами, основавшими на Каспии и в низовьях Волги единственную в своем роде

торговую империю (позднее они приняли иудаизм). Известно, что некоторые

славянские племена — северяне, вятичи, часть полян — впоследствии платили

хазарам дань. Так или иначе, восточные славяне постепенно выходили из изоляции,

приближаясь к судьбоносному моменту своей истории.

Внешнеполитическая ситуация, сложившаяся во второй половине 1 тысячелетия

н.э. ускоряла процессы объединения отдельных славянских княжеств в единую

политическую организацию. Продолжалось переселение народов, и многочисленные

кочевники периодически волнами накатывались на земли восточных славян.

Большое горе последним принесли авары, о чем сохранились сведения в

летописях. Нет летописных данных о том, как на положении восточных славян

отразилось движение болгарской орды на Дунай во второй половине VII в., но

путь ее пролегал непосредственно через южные восточнославянские земли, и,

безусловно, отношение кочевников к местному населению не было

благожелательным. В летописи дважды говорится о появлении в VII и IX вв.

вблизи Киева угров во время их передвижения на Дунай. Пребывание их в Киеве

засвидетельствовано названием урочища Угорского и археологическими

памятниками.

В VII в. в низовье Волги и на Дону появились хазары, основавшие так

называемый Хазарский каганат с центром в г. Итиле в устье Волги. В

современной буржуазной и буржуазно-националистической историографии

утверждается мысль, что это “мирное торговое государство” оказало

исключительно благотворное влияние на государственное и культурное развитие

восточных славян. В действительности “цивилизаторская” деятельность хазар

заключалась в том, что они силой подчинили некоторые восточнославянские

племена — полян, северян и вятичей и превратили их в своих данников. Раскопки

ранних древнерусских центров показывают, что в их слоях содержатся лишь

единичные вещи хазарского происхождения, не оказавшие сколько-нибудь

заметного влияния на раэвитие восточнославянской материальной культуры. Что

касается государственности, то “заслугой” хазар в этом было лишь то, что они

вынуждали восточных славян консолидировать силы для борьбы за свое

освобождение. Государство “Русская земля” развивалось и крепло в борьбе с

хазарской экспансией. С севера славянам угрожали норманны. Они из-за моря, из

Скандинавии, нападали на славян и другие племена, грабили их. Согласно

летописи варяги собирали дань с новгородских словян, кривичей, чуди и мери.

Местное население неоднократно восставало против варягов и выгоняло их.

Киевские князья также снаряжали отряды для борьбы с ними. Не исключено, что в

определенной связи с этой борьбой находилось и возникновение Новгорода,

который, располагаясь при впадении Волхова в озеро Ильмень, был призван

преградить варягам путь на Русь. Это важное стратегическое значение Новгород

сохранял в течение довольно длительного времени.

В отличие от прибрежных районов Западной Европы, куда норманны проникали в

большом количестве, Русь не знала значительной варяжской экспансии.

Географическое положение Северо-Западной Руси не давало возможности норманнам

неожиданно нападать на города и захватывать их. Большим норманнским отрядам

трудно было быстро проникнуть в глубь страны по системе рек и волоков

незамеченными. Они могли осуществлять только отдельные нападения на ближайшие

к морскому побережью земли. Норманны больше приезжали на Русь как купцы или в

составе наемных военных дружин. Они не захватывали силой русские города и

никогда не владели ими. Больше того, норманны даже не имели права проживать в

древнерусских городах; свои укрепленные лагеря они ставили в 10—15 километрах

от них. В общем на Русь могло попасть столько варягов, сколько разрешали

князья Киевской Руси. Не случайно, чтобы овладеть Киевом в 882 г., варяжский

конунг Олег и его дружина вынуждены были притвориться варяжскими купцами.

Поселения варягов на Руси известны в Гнездове, вблизи Смоленска, и в

Шестовицах, недалеко от Чернигова. Шестовицкий могильник принадлежит к числу

самых богатых находками скандинавского происхождения. Их анализ,

сопоставление с изделиями местного производства, а также погребальный обряд

свидетельствуют о том, что удельный вес норманнского культурного элемента в

Шестовицах был незначительным. Проживание в условиях славянского окружения

приводило к тому, что норманны быстро ассимилировались местным населением.

Древнейшая летопись восточных славян — “Повесть временных лет”. Вот что

рассказывает она о началах Киевской Руси: “В лето 852 нача ся прозывати Руска

земля. В лето 859 имаху дань варязи из заморья на чюди и на словенех, на мери

и на всех кривичех. А козари (хазары) имаху (дань) на полянех, и на северех,

и на вятичех. В лето 862 изгнаша варяги за море, и не даша им дани, и почаша

сами в собе володети, и не бе в них правды, и воста род на род, и быша в них

усобице, и воевати почаша сами на ся. И реша сами в себе: “Поищем собе князя,

иже бы володел нами и судил по праву”.

Дальше говорится о том, что в поисках князя решили обратиться к тем варягам,

которые называли себя “русью” (одни варяги “называются свеи (шведы),—

поясняет летописец,— а иные норманны и англы, а еще иные готы, а эти —

русью”). И сказали варягам-руси чудь, славяне, кривичи и весь: “Земля наша

велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами”. И

собрались трое братьев (Рюрик, Синеус и Трувор) “со твоими родами, и взяли с

1 собою всю русь, и пришли...”.

Опираясь на это свидетельство, немецкие ученые Готлиб Байер, Герхард Миллер и

Август-Людвиг Шлёцер в XVIII в. разработали так называемую норманскую теорию.

Согласно этой теории, фундамент Киевской Руси заложили варяги — германо-

скандинавский народ, известный на Западе под именем викингов, или норманнов.

Знаменитый русский ученый Михаил Ломоносов первым усмотрел в норманской

теории акцент на германском влиянии и намек на неспособность славян к

государственному строительству. Он выступил с гневной отповедью немецким

ученым и пытался обосновать первоочередную роль славян. Замечания Ломоносова

легли в основу так называемой антинорманской теории и положили начало

дискуссии, длящейся по сей день.

В XIX — начале XX в. казалось, что норманисты близки к победе, ведь среди них

было большинство западных и целый ряд выдающихся русских историков. Несмотря

на это, убежденными антинорманистами оставались два ведущих украинских

историка — Микола Костомаров и Михайло Грушевский. Зато настоящее

контрнаступление развернулось в советской исторической науке 1930-х годов.

Норманская теория провозглашалась политически вредной, ибо она “отрицала

способность славянских народов создать независимое государство”. Сам Нестор-

Летописец (легендарный монах XI в составитель “Повести временных лет”) был

объявлен тенденциозным и противоречивым автором. При этом его новоявленные

критики пытались опереться на данные археологических раскопок, якобы не

подтвердивших сколько-нибудь значительного скандинавского присутствия в

Киевской Руси. Отсюда делался вывод: Киевскую Русь основали сами славяне.

Затем все эти споры были переведены в область языкознания. В конце концов все

свелось к происхождению слова “Русь”. По мнению норманистов, оно происходит

от “ruotsi”, финского названия шведов, восходящего в свою очередь к

“rodr”,—что в переводе с древнешведского означает “грести”. У финнов были

тесные и длительные связи и со шведами, и со славянами. Название, найденное

для одних, перешло затем и на других.

На социально-экономическое, общественно-политическое и культурное развитие

Руси норманны, таким образом, не оказали большого влияния. Они выступают не

создателями русской государственности, как это пытаются доказать некоторые

историки-норманнисты, а лишь участниками тех качественных изменений в

общественно-политической жизни Руси, которые были подготовлены многовековым

социально-экономическим развитием восточного славянства. Придя на Русь в

конце IX — начале Х в., норманны застали здесь сложившиеся государственную

организацию и города, проложенные торговые пути, в том числе и знаменитый

путь “от Грек”. Как показали советские историки В. В. Мавродин, Б. Д. Греков,

М. Н. Тихомиров и другие, создавшие марксистскую концепцию происхождения

Древнерусского государства, норманнская династия потому и удержалась на Руси,

что поступила на службу к русской правящей верхушке, быстро слилась с ней и,

по существу, в ней растворилась. Подтверждением этого является, в частности,

договор киевского князя Олега с греками, написанный не на шведском, а на

славянском языке.

Согласно же антинорманской теории, “Русь” происходит от названия рек Рось и

Русна в Центральной Украине. Есть в распоряжении антинорманистов и еще одна

гипотеза: “Русь” связана с кочевым племенем роксоланов, название которого

происходит от иранского “rhos”, что значит “свет”. У всех перечисленных

гипотез есть серьезные недостатки, и ни одна из них не получила общего

признания. Во всяком случае в дошедших до нас летописных источниках слово

“Русь” сначала появляется как название народа, а именно варягов

(скандинавов), затем—земли полян (Центральной Украины), а впоследствии — и

всего политического новообразования — Киевской Руси. Попутно отметим, что уже

в 1187 г. в летописях появляется и термин “Украина”, но для обозначения

именно лишь окраин Киевской Руси. Короче говоря, историки так до сих пор и не

пришли к согласию ни по вопросу о происхождении слова “Русь”, ни по более

широкой проблеме скандинавских либо славянских заслуг в создании Киевской

Руси. В конце концов ученые постепенно стали сознавать, что сама постановка

вопроса во многом была искусственной, а взаимные обвинения и сарказмы ни к

чему не привели, ибо отвлекали от главного — поиска новых фактов. Таким

образом, напрашивается компромиссное решение: скандинавское влияние признать,

но никоим образом не преувеличивать. Ватаги викингов, этих воинов-купцов,

были мобильны, энергичны, но слишком малы, чтобы серьезно изменить образ

жизни восточных славян. Напротив, сами варяги быстро осваивали славянский

язык и культуру. Но вот что трудно отрицать, так это участие, если не

лидерство варягов в политической жизни Руси. Все киевские правители до

Святослава и все их дружинники носили скандинавские имена. Мы можем лишь

гадать о том, каким образом варяги настолько подчинили себе славян, что стали

ответственны за политическую организацию восточнославянского общества. Мы

вольны, наконец предположить, что славяне организовали себя сами, сплотившись

перед лицом внешней угрозы со стороны тех же варягов, В любом случае нам

придется признать роль варягов как катализатора политического развития

восточных славян.

Да и объективные интересы варягов и восточных славян часто совпадали. Вместе

легче было противостоять кочевникам, обуздать хазар, открыть и охранять

торговый путь по Днепру на Византию. Все это, собственно говоря, мы и

называем основанием Киевской Руси, которое явилось результатом многосторонних

славяно-скандинавских взаимодействий и усилий.

Поэтому нет никаких причин приписывать заслуги в создании высокоразвитой

цивилизации вокруг Киева исключительно какой-то одной этнической группе. К

такому выводу в конце концов и приходят историки. Так, современный

американский исследователь Омелян Прицак считает некорректным сам вопрос об

этнических корнях Киевской Руси. По его мнению, Русь складывалась как

полиэтнический многоязычный торговый союз, преследовавший конкретную цель:

контролировать торговые пути из Балтики в Средиземноморье. Вот так и

появилось на карте Европы новое политическое образование — Киевская Русь.

3. Период становления Киевской Руси.

В последней четверти IX в. начался последний этап формирования Древнерусского

государства — объединение всех восточнославянских (а позднее и неславянских)

земель вокруг Киева. Древнерусское государство было закономерно возникшей

политической общностью и, объединяя свыше двадцати народов, сыграло

прогрессивную роль в их истории. Политическая структура его основывалась на

вассалитете знати и различных формах данничества подвластных народов.

Возникновение Древнерусского государства явилось решающим событием в жизни

восточных славян, определившим их дальнейшую историческую судьбу. За короткое

время Киевская Русь выдвинулась в число ведущих стран средневекового мира, с

которой вынуждены были считаться такие могущественные державы, как

Византийская империя и Арабский халифат. Нередко молодому Древнерусскому

государству приходилось силой оружия утверждать свои права на международной

арене. Этим, видимо, и объясняется первый поход русских на Константинополь в

860 г. На 20 судах они вошли в гавань, опустошили окрестности столицы империи

и Принцевы острова. Нависшая над Константинополем угроза вынудила императора

Василия 1 отказаться от похода на арабов и срочно вернуться в столицу. С

большим трудом ему удалось пробиться в осажденный город. Штурм

Константинополя, однако, не состоялся. Причиной тому, но мнению

древнерусского летописца, была “буря с вЬтромъ, и волнамъ великимъ”, которая

“Руси корабля смяте”.

Не исключено, что в улаживании конфликта стороны прибегли к дипломатии, хотя

источники и не говорят об этом. Косвенным подтверждением такого предположения

является уже упоминавшееся окружное послание патриарха Фотия, в котором он

извещал, что русские, покорившие соседние с ними народы и дерзнувшие поднять

руку на Ромейскую державу, ныне исповедуют христианскую веру и приняли к себе

византийского иерарха. Аналогичные сведения содержатся и в “Жизнеописании

Василия 1”, составленном его внуком Константином VII Багрянородным. В нем

говорится, что Василий 1 установил дружественные отношения с русскими и

склонил их к принятию христианства.

В 882 г. на киевском столе произошла смена династий. Власть захватил

варяжский конунг Олег (882— 912 гг.), объединивший в одной политической

системе Южную и Северную Русь.

В конце IX — начале Х в. власть киевского князя распространялась уже на

полян, новгородских словен, кривичей, северян, радимичей, древлян, хорватов,

уличей, на неславянские племена чудь и мерю. Территориальный рост Киевской

Руси связывается с военными походами Олега, но в основе этого процесса лежали

внутренние факторы — экономическая, политическая и культурная консолидация

восточного славянства.

Значительных успехов достигла Киевская Русь в начале Х в. и во внешней

политике. В 907 г. состоялся поход князя Олега на Византию, в котором

согласно летописи приняло участие 80-тысячное войско. Результатом его стал

договор, заключенный с Византией в том же году. Договор давал русским

определенные льготы. Они получили от греков единовременную контрибуцию по 12

гривен на каждого воина и дань в пользу подчиненных Олегу князей, сидевших в

главных городах Руси. Греки обязывались обеспечивать русских купцов,

находившихся в Византии, продуктами питания на протяжении шести месяцев,

снабжать их корабельным снаряжением. Купцам разрешалось жить в предместье

Константинополя (около церкви св. Мамонта), входить в город без оружия, но не

больше чем по 50 человек через одни ворота и в сопровождении византийского

чиновника.

В 911 г. договор 907 г. был дополнен. Он определял правовые нормы в

отношениях русских с греками, которыми следовало руководствоваться в случае

возникновения споров между ними. Стороны несли ответственность за совершенные

преступления — убийства, драки и кражи, обязывались оказывать помощь друг

другу при несчастных случаях в море. Какие-то соглашения, вероятно, были

заключены между Киевом и Константинополем и в военной области. Известно, что

в 911 г. 700 русских дружинников воевали в составе византийского войска с

критскими арабами.

Заключение договоров Руси с Византией было актом большой исторической

важности, поскольку они показали силу молодого восточнославянского

государства. В договорах нашло отражение много сторон общественной жизни Руси

— общественный строй, политическая структура государства, уровень ее

культурного развития.

Другим важным направлением международных интересов Руси в конце IX — начале Х

в. были страны Арабского халифата на юго-западном побережье Каспийского моря.

Арабские писатели сообщают о нескольких военных походах русских на эти

государства. Ибн-Хасан вспоминает походы 880 г. и 909—910 гг., когда русские

взяли несколько городов Табористана. Масуди рассказывает о походе 912—913г.,

когда 500 русских кораблей с экипажами по 100 человек на каждом прошли по

Волге и достигли южного побережья Каспия.

После смерти Олега, наступившей по сообщению “Повести временных лет” в 912

г., князем на Руси стал Игорь (912—945 гг.). В свидетельствах письменных

источников о начале княжения Игоря, как и о смерти Олега, существуют

расхождения. Многое остается невыясненным относительно самой личности Игоря.

Характерно, что нигде, кроме легенды о взятии Олегом Киева, летописи не

связывают Игоря с Рюриком или вообще с варягами.

Начало княжения Игоря совпало со значительным ухудшением внутреннего и

международного положения Руси. Первыми вышли из подчинения Киеву древляне, на

которых Игорь пошел войной, покорил и наложил дань, большую, чем та, которую

они платили Олегу. На протяжении трех лет Игорь вел борьбу с уличами, пока

удалось взять их город Пересечен. Но и после этого уличи не покорились. Часть

их оставила Поднепровье, отошла на запад, где поселилась между Южным Бугом и

Днестром.

В годы княжения Игоря у южных границ Руси впервые появились печенеги. В 915

г. они заключили с Киевом мир и откочевали к Дунаю. Однако в 920 г. это

соглашение было •нарушено. Из краткого сообщения летописи — “а Игорь воеваша

Печенъги” — не видно, какая из сторон первой нарушила мирные условия.

Византийские источники позволяют заключить, что в обострении русско -

печенежских отношений повинна прежде всего византийская дипломатия. Империя

не была заинтересована в чрезмерном усилении Киевской Руси и пыталась оказать

нажим на нее посредством угрозы печенегов. Коварство императорского двора не

сразу было раскрыто в Киеве, и вплоть до 30-х годов Х в. Русь продолжала

оказывать военную помощь Византии; русские в составе императорской армии

принимали участие в войнах в ^Италии.

В 941 г. в отношениях между Киевской Русью и Византией наступил разрыв.

Игорь, воспользовавшись тем, что Византия вела войну с арабами, выступил на

кораблях в Константинополь. В походе приняло участие 10-тысячное войско.

Вблизи Константинополя русский флот был встречен византийским и сожжен

“греческим огнем”. Оставшиеся в живых и вернувшиеся на родину русичи были

поражены этим огнем и сравнивали его с молнией на небесах.

В 944 г. Игорь осуществил второй поход на Константинополь, “хотя мстити себе”

за поражение в 941 г. Предупрежденный корсунцами, византийский император

выслал навстречу русским войскам послов и попросил мира. Был заключен

договор, который, хотя и подтверждал основные торговые интересы Руси в

Византии, не принес ей тех выгод, какие давали предыдущие. Он упразднил ряд

преимуществ для русских и накладывал на них больше обязанностей: русские

купцы должны были выплачивать Византии пошлину, Игорь обязывался не

пропускать к византийским владениям в Крыму болгар, не нападать самому на

византийские земли.

Поход русов па восток в 943 г. был удачным. Русские воины на кораблях Черным

морем достигли р. Куры, прошли в глубь страны, захватили большие города

Бердаа и Дербент и возвратились домой с богатой добычей.

Частые военные походы ослабляли экономику государства. Они обогащали верхушку

дружины, но большим бременем ложились на плечи трудового населения. Походы

отрывали от мирного труда много людей, а это отрицательно сказывалось на

развитии хозяйства, поглощало большие материальные ресурсы. Чтобы обеспечить

войско продовольствием, оружием, транспортными средствами, была значительно

увеличена дань.

Дань собиралась с населения путем так называемого полюдья, которое было

хищнической формой феодальной эксплуатации. О том, как собиралась эта дань,

есть свидетельство современника Игоря византийского императора Константина

VII Багрянородного в трактате об управлении государством. Он писал о суровом

образе жизни русов. Когда наступал ноябрь, русские князья отправлялись на

полюдье, т. е. круговой объезд, в земли вервианов, другувитов, кривичей,

северян и других славян, плативших им дань. Пробыв в этом кормлении всю зиму,

они в апреле, когда таял лед на Днепре, вновь возвращались в Киев.

При такой форме дани у населения нередко отбиралось все, что оно имело,

разрушалось хозяйство, смерды оставались без средств существования, что

толкало их на борьбу с угнетателями. Во время одного из столкновений в 945

г., как отмечалось, восставшие древляне убили Игоря.

После смерти Игоря в связи с неполнолетием его сына Святослава регентшей

стала мать Святослава княгиня Ольга. О происхождении Ольги и ее жизни до того

времени, когда она сделалась великой киевской княгиней, известно мало.

Сохранились полулегендарные сведения, на основании которых можно считать

Ольгу дочерью псковского владетеля, вассала киевского князя.

Первым актом внутренней политики княгини Ольги было подавление древлянского

восстания, возвращение в подчинение Древлянской земли и обложение древлян

тяжелой данью. В “Повести временных лет” записано: “И възложиша на ня дань

тяжьку: 2 части дани идета Киеву, а третья Вышегороду к Ользъ: бъ бо

Вышегородъ градъ Вользинъ”.

Восстание показало необходимость внести изменения в порядок сбора дани.

Регламентация феодальных повинностей имела большое значение для социально-

экономического развития страны. В результате введения норм феодальных

повинностей у производителя оставалась часть дополнительного продукта,

которую он мог использовать на усовершенствование своего хозяйства.

Около середины Х в. на Руси значительно возросло землевладение и усилился

процесс феодального освоения территории — распространение власти феодала на

общинные земли. В результате появилось много новых замков, которые были

центрами феодальных владений. Княгине Ольге принадлежал Вышгород, где

находился ее хозяйственный двор.

В Киеве находилась официальная резиденция Ольги, которая упоминается в

летописи как “двор княж” и “терем камен”. Остатки этого терема обнаружены

недалеко от Десятинной церкви, на северо-восток от нее. Это был большой

двухэтажный каменный дом, украшенный архитектурными деталями из мрамора и

красного шифера и декоративными керамическими плитками.

Интересам Киевской Руси как феодального государства отвечала внешняя политика

Ольги. Международный авторитет государства укреплялся не военными, а

дипломатическими средствами. Важным шагом в этом отношении был визит Ольги в

Константинополь в 957г., где она была принята византийским императором

Константином VII Багрянородным и приняла христианство.

Существует протокольная запись приема Ольги византийским императором. В

составе ее посольства насчитывалось более 100 человек (20 близких Ольге

женщин — княгинь и боярынь, ее племянник, поп Григорий, 42 купца, переводчики

и т. д. ). В честь Ольги император устроил официальный прием. Дважды он

принимал княгиню в узком кругу, несколько раз она присутствовала на

императорском обеде. Во время посещения Константинополя Ольга вела переговоры

с императором, но их содержание осталось неизвестным. Официального соглашения

они не составили, но, наверное, достигли определенной договоренности о более

тесных связях Киевской Руси с Византией. Их укреплению, очевидно, должно было

служить и принятие Ольгой христианства.

Киевская Русь во времена Ольги поддерживала дипломатические отношения с

другой крупной державой средневекового мира — Германской империей. Известно,

что посольство Ольги было направлено к императору Оттону в 959 г., а немецкие

послы во главе с епископом Адельбертом прибыли в Киев в 961 г. Миссия

епископа заключалась в распространении на Руси католицизма, но она не

достигла цели.

Таким образом, Киевская Русь во время правления Ольги еще более укрепила

связи с наиболее сильными государствами средневекового мира. Прием Ольги

византийским импера-

тором и почести русской княгине при византийском дворе были важным

дипломатическим актом, свидетельствовавшим о признании Киевской Руси равной

Византийской империи. Равноправного партнера видела в Киевской Руси и

Германская империя.

В 965 г. киевским князем стал Святослав Игоревич. Время его княжения прошло

под знаком прочного утверждения Руси на международной арене, связанного с

преодолением враждебных отношений со стороны некоторых соседних стран.

Волжская Болгария соперничала с Русью в торговле с Востоком. Хазария, хотя и

поддерживала с Русью тесные отношения, часто грабила купеческие караваны,

шедшие из Киева. К тому же данниками Хазарии продолжали оставаться некоторые

восточнославянские племена, в частности вятичи. Ухудшились отношения с

Византией, противодействовавшей росту русского могущества.

Первым шагом молодого 22-летнего князя было возвращение под власть Киевской

Руси вятичей, находившихся тогда в зависимости от Хазарского каганата. С этой

целью он осуществил поход на Оку и Волгу. “...Налъзе вятичи и рече вятичемъ:

“Кому дань даете?” Они же ръша: “Козаромъ по щьлягу от рала даемъ”,— читаем в

“Повести временных лет”. Возвратив Руси вятичей, Святослав взял хазарскую

крепость Белую Вежу (Саркел), победил ясов и касогов (предков осетин и

черкесов) и наложил на них дань. Современник Святослава арабский географ Ибн-

Хаукаль дополняет сведения летописи о походах Святослава на Волгу. По его

свидетельству, войско Святослава достигло г. Булгара и земли буртасов

(мордвы). Кроме крепости Белой Вежи, занимавшей ключевую позицию Хазарского

государства на Дону, на Волге была взята столица Хазарии Итиль и много

городов на Каспийском побережье. От этих городов, отмечал Ибн-Хаукаль, “не

осталось и следа”, русы “отняли у них все эти области и присвоили их себе”. В

результате походов Святослава Хазарское государство пришло в упадок.

В войне против Хазарского государства Святослав руководствовался

определенными политическими мотивами. Издавна хазары претендовали на

господство над частью восточных славян, в частности над вятичами и

северянами, земли которых находились ближе к хазарским владениям. Хазария

выступала против политики Киевской Руси относительно государственного

объединения восточных славян. Чтобы завершить объединение всех

восточнославянских земель в едином государстве, Русь вынуждена была

избавиться от политического противника и конкурента. Победа над Хазарским

государством ускорила процесс восточнославянской консолидации, но

одновременно открыла кочевникам путь на запад, что создало для Руси новую

опасность. С этого времени хозяевами южнорусских степей вплоть до Посулья и

Поросья стали печенежские орды. Славянские поселения на восток и юг от этих

рубежей в Х в. перестали существовать. Опасность угрожала городам Поднепровья

и непосредственно Киеву.

Печенеги блокировали торговые пути, ведшие на восток. Результатом этого было

почти полное прекращение торговли с Востоком. Большие препятствия создавали

печенеги русско-византийской торговле, нападая на торговые караваны, плывущие

по Днепру; особенно опасным для русских купцов стали пороги, в районе которых

печенеги устраивали засады. В таких условиях торговля днепровским путем могла

осуществляться только большими, хорошо вооруженными военно-торговыми

караванами, о которых рассказывает Константин VII Багрянородный.

Тем временем события, происходившие на Балканах, втянули Киевскую Русь в

войну между Болгарским царством и Византией. В начале Х в. Болгария стала

могущественным государством, которое не только соперничало на Балканах с

Византией, но и непосредственно угрожало Константинополю. Правитель болгар

получил от Византии царский титул, болгарская церковь — самостоятельность.

Через некоторое время Византия вынуждена была согласиться и на выплату

Болгарии дани. Соотношение сил изменилось в 60-х годах Х в. в пользу империи,

когда Болгарию ослабили внутренние междоусобицы, а византийский престол занял

воинственный император Никифор Фока. В борьбе с Болгарией Византия пыталась

воспользоваться помощью Киевской Руси. Из Константинополя в Киев прибыло

посольство с предложением выступить войной против Болгарии. Будучи

выразителем объективной тенденции выхода Руси к черноморским рынкам,

Святослав решил принять участие в этом конфликте. В 968 г. 60-тысячное войско

во главе с киевским князем выступило в поход. Болгары выставили против

русских 30-тысячное войско. В битве, которая произошла под Доростолом

(современная Силистра), болгары потерпели поражение. Святослав занял города

по Дунаю и закрепился в Переяславце.

Воспользовавшись отсутствием на Руси войска, в том же году в ее пределы

вторглись печенеги, подкупленные Византией. Беспрепятственно подошли они к

Киеву и обложили его. Киевляне отправили к Святославу гонцов с сообщением о

нападении и требованием возвратиться домой. Печенеги, свидетельствует

летопись, обложили Киев: “в силъ велицъ, бещислено множьство около града, и

не бъльзъ из града вылъсти, ни въсти послати; изнемогаху же людье гладомъ и

водою”. Среди осаждённых находились мать и дети Святослава. Город был спасен

благодаря героизму киевлян и подходу войска воеводы Претича. Печенеги, решив,

что это войско Святослава, отступили.

Святослав возвратился в Киев ненадолго. На уговоры матери и бояр остаться в

Киеве князь ответил, что ему больше нравится Переяславец на Дунае, где

пересекаются важные торговые пути, по которым везут из Византии золото,

ценные ткани, вина, фрукты, из Чехии и Венгрии — серебро и лошадей, а из Руси

— кожу, воск, мед и рабов. Судя по такому ответу и некоторым мерам по

организации управления государством, Святослав действительно имел намерение

перенести столицу Руси на Дунай и закрепиться там.

Святослав разделил княжества между своими сыновьями. На киевский стол он

посадил своего старшего сына Ярополка, в Древлянской земле — Олега, в

Новгороде — Владимира. Эта мера положила начало государственной реформе, в

результате которой вся Русская земля оказалась под властью одной княжеской

династии. Реформа имела большие последствия в политической жизни страны.

Завершил ее сын Святослава Владимир.

Уладив таким образом свои дела на Руси, Святослав опять выступил на Балканы.

В 969 г. началась вторая балканская кампания. За время пребывания Святослава

в Киеве ситуация на Балканах изменилась не в пользу Руси. Византия, предлагая

Святославу выступить войной против Болгарии, не хотела, чтобы Русь овладела

ею. Преследовалась цель лишь ослабить Болгарию чужими руками, а заодно

ослабить и Русь. Когда же Святослав одержал ряд побед, Византия резко

изменила свою политику. Новый византийский император Иоанн 1 Цимисхий выслал

против русских свои войска, но они также потерпели поражение. Русские

захватили Пловдив, вступили во Фракию и угрожали непосредственно Царьграду.

Однако в битве вблизи Аркадиополя русское войско было разбито. По сообщению

византийского историка Льва Диакона (вторая половина Х в.), тут погибло более

20 тыс. человек. Через некоторое время против Святослава выступил с войском

сам император Иоанн 1 Цимисхий. Он обложил болгарскую столицу г. Преслав и

взял ее. Часть гарнизона русских войск погибла, часть спаслась бегством.

Болгарский царь Борис, бывший в Преславе вместе с русским войском, перешел на

сторону Цимисхия. В конце апреля 971 г. византийское войско обложило

Доростол, где находились главные силы Святослава. Три месяца продолжалась

осада города. Неоднократно русские войска делали героические вылазки, во

время которых наносили большие потери неприятелю. В одной из них погиб

военачальник греков; только чудом они сдержали натиск русских. Большие потери

понесло и русское войско. Святослав был ранен.

Обессиленные стороны приступили к мирным переговорам. Между русскими и

греками был заключен договор о ненападении. Греки обязывались

беспрепятственно пропустить русов домой и обеспечить их продовольствием на

дорогу. Русь в свою очередь обязалась не претендовать на византийские

владения в Крыму и на Дунае и выступать союзником императора.

Чего стоили заверения императора, видно из последующих событий. После

заключения мира Святослав с войском выступил домой. Тем временем к печенегам

был срочно отправлен посланец Цимисхия Феофил Евхаитский, сообщивший им о

возвращении из Болгарии Святослава с малым войском. В районе Днепровских

порогов печенеги устроили засаду. Подойдя к порогам и увидев многочисленного

врага, Святослав повернул к устью Днепра, в так называемое Белобережье, чтобы

перезимовать там. Однако зимой начался голод, что заставило Святослава

ускорить возвращение домой. У порогов его опять ждали печенеги. В 972 г.

произошла битва, в которой Святослав погиб.

Ученые по-разному оценивают деятельность Святослава, поскольку мотивы и

результаты его действий не были однозначны. Заботясь о высоком международном

авторитете Киевской Руси, а также об укреплении ее экономических позиций на

черноморских рынках, Святослав не проявлял такого же интереса к внутренним

делам страны. Не случайно киевляне говорили ему: “ты, княже, чюжея земли

ищеши и блюдеши, а своея ся охабивъ”. Будучи талантливым полководцем,

одержавшим ряд блестящих побед, он, однако, не смог должным образом оценить

опасность для Руси со стороны печенегов.

4. Эпоха расцвета Киевской Руси.

Государственное управление в Киевской Руси после смерти Святослава оставалось

некоторое время таким, каким оно сложилось при его жизни. В Киеве княжил

Ярополк, в Овруче — Олег, в Новгороде — Владимир, в остальных землях — князья

местных династий, имена которых неизвестны. Ярополк, исполнявший функции

киевского князя еще при жизни Святослава во время его военных походов, после

смерти отца стал великим киевским князем.

Интересы вассалов и сюзерена, как известно, не всегда совпадали. Противоречия

между ними крылись в самом характере феодальных отношений. Существовали такие

противоречия и между великим киевским князем Ярополком и другими князьями и

подданными. В 977 г. они переросли в вооруженный конфликт. Борьба началась

между древлянским князем Олегом и воеводой киевского князя Ярополка

Свенельдом. Поводом к ней послужило убийство сына Свенельда Люта, нарушившего

права феодальной собственности Олега. В действительности же в основе

конфликта лежал вопрос, кому владеть Древлянской землей, которую оба считали

своей собственностью на правах пожалования. Киевский князь Ярополк стал на

сторону Свенельда. Воевода подговорил Ярополка выступить на Олега войной, во

время которой последний погиб.

Новгородский князь Владимир, опасаясь за свою жизнь, бежал за море. Ярополк

назначил на его место посадника. На некоторое время киевский князь избавился

от претендентов на великокняжеский стол. Но в 980 г. Владимир появился с

наемным войском варягов, вернул себе Новгород, захватил Полоцк, а затем и

Киев. Ярополк убежал в Родню, где и был убит.

С 980 г. “нача,— читаем в летописи,— княжити Володимеръ въ Киевъ единъ”.

Владимир Святославич имел необычную для великого киевского князя генеалогию:

он был внебрачным сыном Святослава и Малуши, ключницы Ольги. Став великим

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5